88.爱的凝视
情人的目光，追随所爱的人，找到了，就会停驻，专注深情的看，好像看进心嵌里，尽在不言中。
我们爱神，但是我们的肉眼看不到神，彼得却说：「你们虽然没有见过祂，却是爱祂。」(彼前一8)神好像光芒四射的太阳，我们不能用肉眼直接注视，却可以用心灵的眼睛接触祂。
从人的结构和圣经作者的世界观，我们知道人同时活在两个世界里：外在物质世界，前者靠感官和理智去认知，后者靠心灵和直觉。两个世界同样真实和重要，同样是神创造、工作和管理的范畴。成熟的人生是把两个世界的生活融会贯通地整合起来，否则就是里外不协调、虚伪，甚至精神**的人生。可惜的是西方社会自从亚里士多德以来，特别近世纪科技的发展，使人误信物质外在的世界是唯一的世界，人只寻求物质的满足，只需运用理性的功能便够了。人已经忘记心灵世界的地理环境，也荒废了心灵感官的功能，我们用「神秘主义」来囊括内心世界的经验，致使更多的人却步。
然而爱的本质是心灵不是物质，是内在不是外在的，神是个灵，拜祂的必须用心灵和诚实来拜祂(约四24)。难怪我们认识神是这样的困难，我们爱神是难上加难。我们若要克服这些困难，必须重新发现内心世界，重新运用和培养心灵感官的功能，其中之一就是默观。
默观是爱的凝视，是将我们心灵的眼睛停驻在爱的神，是专注深情的看。诗人盼望一生一世在神的殿中瞻仰祂的荣美(诗廿七4)。但是我们肉身的感官惯了称雄称霸，若不暂时停止它们的活动，灵魂的感官是没有余地可站。我们先要把自己与外面世界隔离，在独处中进入安静──除去剌激视觉和听觉的东西，让脑海只思想一件事，就是神和祂的荣美。
我们可以读圣经去理解祂的伟大，也可以用神给我们的想像力把自己放在圣经的处境，将「他们」变为「我们」，将「祂」变为「你」，与神对话，或赞美，或感谢，或祈求，然后安静留心倾听祂。我相信神时常向我们说话，只是物质界的声浪常盖过，加上心灵的耳朵不管用，我们便总觉得祂的声音微小听不到。只要我们有恒的操练，我们的心窍便会通达，就更容易听见祂，看见祂。
我们虽然(肉眼)看不见祂，却是爱祂。
咀嚼生命粮：诗廿七
穿上走路鞋：
找一个安静的地方，没有收音机或电话，或任何使你分心的东西。慢读诗篇廿七篇，把「耶和华」改为「你」，每读一节，停下来思想该节内容在你的经验中是如何的体验出来，向神献上感谢与赞美。
