第四章 预言：受灵感动的说话恩赐

预言是按圣灵感动由你的腹腔所沸腾出来的说话，用以祝福他人。

圣经说：“我们现在所知道的有限，先知所讲的也有限。”(林前13:9)。

我们并不知道全部的事，我们只能说有限的预言。如果我们知道全部的事，我们真的很厉害，对不？保罗在哥林多前书十三章上说：“我们如今仿佛对着镜子观看，模糊不清……”(林前13:12)

罗马书十二章6节提到预言“……就当照着信心的程度”。你只能按着主所赐于的信心程度说预言。这亦解释了为何某些人在预言方面更能被主使用：他们在这方面有更强的信心。

在水面上行走

开始时，你必需尝试在水面上行走。神的恩膏会临到；他的旨意亦降临；他会在你的心内驱动你。你必须迈出第一步，开口说方言。

所以，当主的恩膏来到，请让他在你身上流通。但若然恩膏停止，请你也停下来！不要按照恩膏说二十秒的预言，然后继续以属世的肉体再说二十分钟！

预言将以不同的形式涌现。我知道有人说押韵的预言，但这些并不是指任何押韵的说话都是预言。这些人会起来说：“主说，你将在一小时内在这地看见我的能力是如何强大，以至你可行事及作出回应，让真理显露，并获得胜利。”

以上的预言并无不妥，某些押韵的说话并不代表预言，或者可能他是一位不自觉的诗人！

圣灵带来真正的预言，当中是有深度的，而并非只是出自你嘴唇的话语。预言是圣灵加在属灵的人身上，并不是来自你的脑袋，而来自你的内心。你说预言要按着信心的程度。

等待受膏

说预言最重要是等待神的旨意或者恩膏。

不要轻信有关离开自己的教会、工作岗位或放弃婚姻的预言。

一名弟兄读了二十段经文，令他相信应该离婚；而许多人都向他说预言：“不错，你应与你的太太离婚。”但圣经说，神恨恶休妻的事(玛2:16)，那么这些预言又怎能来自神呢？

你可能花一生的时间停留在负面的事上，永远找不到真理，就正如那位弟兄一样；又或者因惧怕而逃避神，从不听从圣灵的声音。

我发现，有些人一直聆听关于神的爱的录音带系列，而神的爱已和向他们启示，以至每当他们开口说预言，他们必然会预言有并神的爱。如果是按圣灵感动而说出有关神的爱的话语，并无不妥。

请留意，当你说预言时，应确定自己已受到膏抹，圣灵在背后支持你说预言；而非单靠自己的灵，内容亦只是取材自你日常学到或默想到的事情。

预言应来自从上天而来的圣灵，以及从你的腹腔沸腾出来的。你应明白那不是出自你自己而是真正的预言。你可听见自己所说的预言，然后想：“天啊！那是出自神的。”

当恩膏来到

许多时候，当我站立赞美敬拜神时，预言的恩赐便临到我的身上。我开始说超乎自然的话语，我变成另一个人！在旧约，当撒母耳膏扫罗时，他说出主的灵必感动扫罗与神共同说预言，他要“变为新人”。(撒上10:6)

这种经历，就好像我站在自己的体外，聆听我自己说预言。不过，预言并非出自我，却是从上头而来的。我想：“那不是我呀！”它们并不是我的话语而是神的说话。

许多人开始震惊，神的大能临到他们身上，他们藉着主的话语从座位上跌下来。当时并没有人触摸他们。

这种事时常发生在我身上，其实我希望它在任何时刻都来会发生，但我们需要圣灵的恩膏来到。记着：预言是按对圣灵的旨意而非我们的意愿。

你不能说：“我现在便要站起来说预言。”不过，你可以自我激励、准备你的心及静候圣灵，作好说预言的准备。当你被膏，你便可运用出来。但是你只有在衩膏时才能说预言！

我们穿戴了主的恩膏

当你缺乏恩膏，却站起来说预言，情况便犹如一个人赤身站在讲台说话！这是因为被膏是穿戴着圣灵。

其实，赤身站在台上较缺乏主的恩膏站起来还好！

我不想没有被膏便说神的话语或预言。到我死时，我仍然想被膏！我想好像旧约先知以利沙一样。根据列王纪下第十三章第20、21节，许多恩膏留在以利沙的骨骸上，以至当死首抛在以利沙的坟墓里，死人就复活站起来！

怎样辨别预言的真伪

以下是如何辨别预言的方法，当有人说出神的话语，便应该扪心自问：

那是否荣耀了耶稣？果真如此，那确是神。

那是否与圣经的话语一致？“亚伯拉罕领我的子民出埃及”——不，是摩西——不错。

是释放人，还是束缚人？

是否兴起了整个教会，还是他们听了所谓神的话语较以前更感恶劣？若果可兴起子民，你知道那确是神。

你们当中有些人需要激励自己，并且投入说预言的事工。不过，请开放自己，不要将一些点缀性的预言带来教会，并且因为别人纠正你而难过。如果你敢于开口，亦应敢于让人纠正你的错误。

预言的层面

预言有不同的层面。我想你明白以下两种恩赐的分别：说简单预言的恩赐，以及说更深一层预言的恩赐——与先知职务有所关联。

每个信徒都可以及应该运用说简单预言的恩赐。不过，说简单预言的恩赐并不涉及时间、事件及地方。那是更深一层的呼召及运用说预言的恩赐，与先知职务有关，亦必须与智慧的言语及知识的言语恩赐互相连接。

举例来说，如果一个门外汉站起来说预言，一名牧师、先知或者传教士也起来说预言，先知所受的恩膏较牧师、传道人或者门外汉更大。

为什么呢？因为门外汉只是激励自己接受说简单的预言恩赐；牧师则是按牧师的职份接受说预言的恩赐；但先知则是站在其岗位上领受，所以他所受的恩膏亦是最大。

如何领受预言

当有人站起来讲话，你听到主的话语如泉涌流，你知道那不是说简单的预言恩赐，当中有更大的涌流及恩膏。这并不需要很长的时间便可辨别了出来，但我遇到某些人，他们坐在那儿两个星期，仍然不能断定那是否神。他们理应求问神自己。

当我听到有人说预言时，我会留意听取出自他口中的首几个字；我并不会观看那个人或者他的打扮。毕竟，神曾在旧约中叫巴兰的驴子开口说话(民22:28)，而他今天仍然会使用驴子。

当我要聆听那位讲者的话语，我不是以脑袋去倾听，乃是用心去聆听。我的心会告诉我他们所说的究竟是什么。

每当他们一开口，我便会问：“神，那究竟是不是你呢？”

如果他说：“对，那确是我。”我便回答：“主，谢谢你。我会听取他们所说的一切，就如你亲自对我说话一样。”

以上就是领受预言的方法，照这样行你必蒙福。