3 进入神生命之路

尼士分会的成立

宾路易师母在没有预料下回到她的故乡。由此看出神总在「天然发生」的事上引导，叫生活在圣灵里的人充满奇遇。主在力次蒙栽种的小小枝子于尼士一地发了芽，从此这株小枝子稳健的生长，且成了强健的树。一年半后，有人写信给女青年会所的联合祷告通讯，上面说：「没有口或笔能描述出这里的全部情形。许多人蒙福，神在这里的工作远超过在女青年会的界限。……神的河流并没有只限制在女青年会的房间里。这里亦成为这条大河的流出之处。」一八九五年「我们前进之路」报刊上登出宾路易师母由尼士写来的信，信中简述了这个事件：

「当同工和我回顾一个月来在南威尔斯的工作时，我们的心都在说，主，我们的神啊！我们感谢你，因你作了奇妙的事！若我将神所作的以及圣灵浇灌所得的祝福都说出来，相信各处分会都会得到帮助的。

尼士分会成立不过一年，但在第一年记录中给人的印象是，神的手极明显的在这个地方。我们很欢然的说，这是力次蒙所生出的分枝，因它是在时刻的看守下，以及不住的祷告中生出来的。尼士分会的成立是于一八九三年五月，我是在神的引导下对一般商务上的女子有一个小小的查经班开始的。第一天晚上有十六个人来，其中便有八个人遇见了主——这是工作蒙祝福的印证。短短十八个月中，尼士便长成为一株强健的树。

一八九三年十一月我再返回尼士时，便成立了女青年会的分会，有四十个会员和三十个义务同工，在公开聚会中许多人被主得着，成了一个固定的基督徒会员核心。委员会开始时就决定将全部心力投入属灵方面的工作上，第一便是去寻求拯救灵魂。一八九四年一月，一间设备齐全的房间供出使用。当神感动祂管家的心时，一切需用尽都全数供给。无法在此详述全年的工作过程，总之，年终便有七十八个会员和五十个义务同工，帐目上还有余款四个金镑。

第一次专为妇女举办的聚会于十一月中展开，因此我幸得再与同工法露伦·雅各小姐来到这个「新生的分会」。我们是十一月二日离开力次蒙，接着的礼拜日就在尼士一座大教堂举行聚会。晚上的聚会挤满了人，连座位间的通路也阻塞了，有一些灵魂得救。以后在女青年会所也有聚会，又连续好多人归向主。

十一月六日礼拜二下午，在会客室中有专为妇女的聚会，晚上在市府大会堂有对外公开的年会。煤气灯还没点亮之前，人们已挤满了会堂，连立足的地方都站满了人，入门楼梯也站到梯脚，多人不得进入，这是女青年会一次奇妙的大聚会。神的能力清楚地彰显在这场公众的聚会中，过后我们听见人们说那晚有好多灵魂得救。

第二天晚上才是正式聚会的开始。随后一个礼拜是我们永难忘记的，大批的女孩们拥挤了进来，许多灵魂被『带入』国度里！神的同在是如此地显明，以致每一拦阻都被打通，会员们的祷告冲口而出。当她们被请到另一个房间时，一点也毫不犹豫的涌入，并彼此公开的跪下，归向基督。我们真是喜乐，因为后来大多数的人能清楚的见证她们的救主。同时她们也毫不犹疑且大胆的在家中和商店中承认基督。有五个商界女子在同一商店欢然同聚，去年来的一位年轻基督徒，见有两位姊妹加入，很是欢喜。前一夜信主的人，今夜已经带她的朋友来到基督台前，并带她们到祷告室，而看见这光景的人才真是有福呢！

当时我们所看见的光景真是笔墨无法形容，我只能简单略述。某一周聚会完毕后，有某个单位向我们借大会堂来举行他们的周年茶会，约有二百个以上的人参与茶会。过后我们紧接着有三小时的见证和赞美的聚会。女青年会的会员起立见证她们所遇见的救主，结果使得当场不止有多数的青年信主，也使得神的儿女得着『基督在里面』的启示，亦即生命和工作得荣耀的秘诀。当我们请蒙恩的人站起来时，霎那间便有一百八十多人站了起来。我们就唱『何等奇妙的救主是耶稣，我耶稣！』的诗歌，当整个聚会结束，所有未得救的人都被请到小礼拜堂去，赴会的人立刻起来涌入。我亲眼看见的是何等的景象——小礼拜堂挤满了人，在人群中间雅各小姐跪在那里，带领正在哭泣的人归向主，完全忘记旁边围着的人。那晚有荣耀的收获，神加添了四十个新人给我们。

过后，我们觉得应该让这些得救的年轻人，为她们的救主做一些事，于是下个礼拜一就召**议，组成『工作分队』，小小的房间挤了六七十位。其中有十八位少女组成『分发**队』，每个礼拜固定到贫民区去，并为购买**凑集了一些钱。另有十八位组成『乡村家庭布道队』，每个礼拜去各乡村工作。另外又有十个人组成『访问队』，看顾所有女青年会员，和协助委员会与她们做个别的接触。『诗班』则由三十个人组成，在各种聚会中为耶稣唱诗。其他还有几个小组在街上『捕鱼』(指得人如得鱼)，并帮助主日聚会后的传福音聚会。每组都有一位工人专门负责。

这时，又有另一个青年会成立了，开始时虽只有二十个人，但有许多人在大聚会的第一晚就遇见了主。其中有一些新生的人已经开始领导新分会，同时一个专为宣教士而设立的基金也开始了，他们充满信心的说，神必从当中派遣人出去，成为『我们所差的宣教士』。

不久，这个成立一年的分会也有了『小分枝』——在附近邻村设立了一个查经班，共有廿七人参加，由女孩子们自己安排聚会的内容。其中有一个使命是特别为年轻妇女们设立的聚会，神彰显在这里的祝福最清楚。有妇女们大胆地为基督作见证，一些平常有的『跳舞会』也取消了。

就是我们的离别会也是笔墨所无法形容的。一切为自己保留的栏栅都给扫除了，会员与同工都欢天喜地的见证神的作为。一位少妇说，她甚愿意将她那箱跳舞的衣服拿来捐给印度小女孩作洋娃娃。

除了女青年会之外，我们还在公开的聚会中讲到『工作的能力』，基督徒工人受到神的对付，从各地来的领袖们中，也都大部份清楚的接受了『恩膏』。

神是又真又活的在这个城里作工，祂打开了各方面的工作之门。短短廿八天里头，共有四十五个聚会分头举行，生命的河流冲入意想不到的地方，摸着了意料不到的人们，甚至连天鹅海女青年会三月的访问我都差点无暇讲道。在那里有完美的聚会，神行了奇迹，一位女管理员和九个女子在同一个聚会中寻求到主，还有许多同工都得了祝福。

真的，一切都出于神，这个记录不过是神自己独行奇事的模糊一瞥而已。『荣耀不要归给我们，只要归给祂的名！』这是我们由衷的话，在这些破碎的器皿中，没有别的，只有应验约翰福音七章38—39节所说的『活水江河』而已。

我写这些是为了激励所有女青年分会的同工，好让她们向神求圣灵浇灌在所有分会的会员身上。同时也让她们知道经上所说『河水所到之处百物必活』了(结四七∶9)、『开到水深之处』、『依从你的话我们就下网。他们下了网，就圈住许多鱼。』(路五∶4、5)」

初晤慕安得烈

一八九五年，力次蒙女青年会的九周年纪念，宾师母在报告中写道：

「几乎每一年都会有它的特点，只因永活的圣灵明显地与我们同在，不断的有收获，而今年度我们将称之为差遣年。今年初，我们受引导坚决求神『差遣』祂的儿女，祂栽种所得的收获是为了使我们能让祂在别处使用，而神很快的听了我们。每一周均有许多会员举家迁居各处，有的仍做同样的工作；更有一些人是立刻出去为基督工作；其中有一位成为英国北部大城女青年会的秘书。从这些事当中，我们看见神印证了祂自己的应许，祂的手按在他们的身上，使他们成为合用的器皿。

这种『差遣』一直持续进行，一个接一个的被分散了。第二步如何，我们不知道！那时主要我们将常驻的工作人员罗瓦小姐奉献与祂。结果主答应了我们的祷告，我们欢欢喜喜的献出她来，如今将于九月五日和一位会员同往非洲为主作宣教工作，成为服事黑暗非洲的青年妇女。我们更盼望不久能听见力次蒙会所又发出新枝条的喜讯……。

我们纪念祂在过去所赐下的大恩典。为着将来，我们有更新的希望，并相信必得祝福，因为神给了我们新的同工，神的宣召是这样的清楚，这人就是白特维小姐，她是由依士本来的，与这里的青年会联系已有十五年了。一八九五年一月，她来我们这里住了六个礼拜。当这里的人知道罗瓦小姐受召到非洲时，大家心里都想『愿神差派白特维小姐来』，虽然没有人讲出自己的心愿，但没想到神果然将白特维小姐给了我们。委员会清楚地看见神的手在向白小姐呼召，以及引导她做各种细节上的工作，他们只有说『这是主作的』，并用感谢的心接受祂为我们所预备的。」

一八九五年，罗伯威尔逊先生、本特先生、摩顿上校请了慕安得烈牧师来英国渡假，慕夫人也同来。他们和阿伯海夫妇住在伦敦云和敦地方的「哥利屋舍」，马上那儿便成了一个快乐的「家」。海先生夫妇极盼望和神所重用的仆人们同住，让自己和主里的人多有接触。海夫人写道：「第一次看见这位亲爱的老人时(指慕安得烈)，心中很是希奇，他有着瘦削的身体和一副饱食风霜的脸。……我们深深的感觉出，他来此地是作神的使者。他是如此单纯而完全的依赖主，相信主必用他的单纯成为神祝福祂子民的通路……。」

他们到伦敦后几天，海先生夫妇在欢迎慕安得烈先生的早餐中，请了一百廿位各宗派的领袖，其中有许多有名望的神的仆人，如福克斯、迈尔、肯尼达、何仆姊妹、詹尼、亚当史密斯，以及宾路易夫妇，会后他们与慕先生有一段长谈-——两位均与神「有过面对面」经历的人，第一次在神里面交通，并在家里深深相系。慕先生对她说了一句话，他说，「你很丰富。」

一八九五年八月，「我们前进之路」报上有一页记载着宾路易师母的一篇文字，其中论及慕安得烈所传神的信息。三年之久，借着慕安得烈的教训，她和神同在一条路线上行动。

其间的过程是这样：力次蒙会所的会员和亲友于六月中旬作了一次夏季旅行。于是海先生便请这对刚好前来的夫妇到哥利屋舍见他们所尊敬的客人。在草地上茶点后，因有骤雨，于是约有一百个人聚集在会客厅听慕先生讲道。下面即是宾师母所记录下来的：

「整个聚会由海先生主领，过后慕夫人告诉我们，在南非好望角的工作，请求为南非女青年代祷。慕安得烈牧师便起立向我们讲话，当时真可感觉到神的同在，他很简单的讲到：「属天的宝贝放在瓦器里』(林后四：7)。

他所讲的大概是这样：第一是宝贝。在天上有宝贝充满诸天，我在这里只是一个小瓦器，可能被这宝贝充满到所能容的量为止。

神只有一个宝贝——祂的爱子。神称祂作『我的宝贝』。神已将祂一切的丰富和宝贝放在基督耶稣里，在祂里面隐藏着一切的宝贝。

神喜悦祂的儿子，你一样也能。当祂充满你时，你就能在基督耶稣里有份，且能成为有说不出丰富的人。

神叫光照在黑暗中，且已光照了我们的心，叫我们得知神荣耀的光显在基督耶稣的面上(林后四：6)。

神的光，神的荣耀，

耶稣的脸面，都是天上所有的。

耶稣的脸就是宝贝，许多信徒不知道他们有这宝贝。多年前南非有一块值四万金磅的钻石矿，可用一万镑买到，因为人不知其中有金钢钻的宝藏。我们若不知这属天的宝贝，就仍是贫穷的。让我们学会说我们是如此的丰富！我们有如此的宝贝！我们的丰富是超过所能想像的——因为是这样的丰富，我们就能施舍给人！

神要的是瓦器

但神要如何给这宝贝呢？祂不像我们，我们给乞丐一先令，他就走了，以后便不再看见。神却不是这样，这祝福像太阳的光，不能给了又拿走，你不能一次接受就行了，你需要每时刻从太阳那儿得到光线。因此这宝贝叫我们终日等候神，使祂的光能照耀我们。

属天的宝贝是爱。爱若向着自己就是死的。耶稣的爱发出来，寻找在黑暗中的人。阳光不是为自己的，天上阳光有一奇妙特点，就是当我们转向自己时，阳光就隐去了。我们若只为自己，就不会有阳光。看啊！当阳光照着树的时候，树若说『愿人都不要看到我』，结果也许日头还没有落下，它就真不见了。事实是当阳光照着人们的时候，他必被看见。我们都是瓦器，瓦器是为了装载属天的宝贝，而不是为其他的事而造，乃是为要叫基督的宝贝——生命、爱与丰富一同流露出来。

现在让我们来看这个瓦器。有一天我看见桌上有个银壶盛着牛乳，又有一小棕色的瓦器盛着奶油(牛奶最好的部份)。没有人因为奶油盛在瓦器里而拒绝它。不错，我们都喜欢银器，但神却欢喜将祂丰富的宝贝放在瓦器里。这功课真是非常的重要！基督徒常常想到的只是他们的软弱——「我是如此的笨，如此的软弱和愚蠢。别人有恩赐，他们会做得比我好！」我们忘记了神要的是瓦器！

在南非有一个无神论的人，没有一个人能对付得了他。有一天牧师请一位敬虔聪明的长老去见他，他一开始便和长老辩论直到最后，丝毫不受感化。当地另有一位老农夫(以前是个铁匠)，他已经为这位无神论者祈祷多年了。有一天早晨，他骑马去见这人。这人问他说『哈，你这么早来有什么事？』老农夫呐呐多时，被他问得一句话也说不出来，无神论者看了大笑了几声，这使得他更为难堪。最后老人迸出眼泪，说道：「我是为了你的灵魂才这样焦急的！」说完急忙跑了。没想到这个举动竟然使得这位无神论的人相信了。看啊！属天的宝贝在瓦器里！

主是要教训我们有勇气但要谦卑。我们自己一无所有，『凡自卑的必升为高』。凡承认自己不过是瓦器的，要被属天的宝贝所充满。骄傲和『自己』是何等可咒诅的啊！我们求神给我们一些东西，好使我们成为了不起的人，但神要我们成为「无有」，属天的宝贝要放在瓦器里。保罗也会有忘记属天的宝贝放在瓦器里的危险，他传道有圣灵的显现和能力。他被提上三层天，听了人不可说出的奥秘，但神容让撒但的使者来攻击他，使他谦卑。保罗为此三次祈求主，但主说：「不，保罗，我曾提你到三层天，你也许要以为自己是属天的器皿，你有这种危险。我用这事使你谦单，我的能力在人的软弱上显得完全。」于是保罗说：『赞美神，我要在一切困难中喜乐。』

后来，保罗说：『虽然我比众使徒更劳苦，但我仍算不得什么。我梦想不到能行出这些事，我一点都不在最大使徒之下，但这不是我做的！』

属天的宝贝在瓦器里有什么用呢？你们中间谁愿做瓦器呢？我们现在是在极繁华的伦敦市区，这里有四百万人从来不做礼拜，而这是一个号称基督教的国家，而一百万去做礼拜的人当中，又有多少人不是注重仪式的呢？这其中只有极少人真知道基督和属天的宝贝。今天这里的每个人若都将一生献给神，让瓦器充满着宝贝，充其量也只有一千位罢了，这个数目并不算多呀！

现在再回头讲到我们的比方，瓦器在放入奶油之前一定是要洁净的，所以神必须将骄傲、自私从这瓦器中除掉。

瓦器不止要洁净，并且要倒空。不要留下醋、酒和奶油混杂。许多瓦器是装满了东西，虽然不是装满了罪，然而却是装满了别的东西——合法的东西。噢！就是连好的东西也必须如同罪一样的除去，即使没有人说这些是坏的也要除掉，否则天上的宝贝便没有地方安置了。爱父母和弟兄姊妹的心，也常为神放下，好叫爱基督的心充满我们。

这器皿必须是非常卑微的。愈降低下来愈容易被充满。有一些器皿也许已经洁净和倒空了，但却不够降低，他们不俯伏在尘土中，所以神就不能充满他们。啊！让我们祷告『降伏下来，伏下来，伏下来，主啊，一切都算不得什么！惟愿神被高举！』

人们很专心地聆听这篇讲道。讲完后的时间真是宝贵，一个接着一个的祷告，祈求做一个洁净、虚空、卑微的瓦器，好叫属天的宝贝在他们里面显现出来。当我们散会要上车回去时，慕先生对靠近他的几个人说了一些话。

我们向主人夫妇道谢，分手后，在月夜中，心中欢喜赞美着赶路回力次蒙。雨也已经止住了，在清静的夜色中，彷佛听到有歌声唱出『哦，我主所赐的平安』等诗歌。就是在那一夜，他们看见传信息的人身上显露出天上的宝贝果真在瓦器里。他们许多人因此而衷心喜乐，并将荣耀归给神。

哦！愿我更虚空、卑微，

平凡、不被人注意、不为人知，

向神作一个器皿，更加圣洁，

充满基督，只要基督！」

在父神的怀中

后来，宾路易师母出版了第一本册子，这本书真是事先完全没有意想到，它的发起如同一个小孩拉着父亲的手走路，亦如同她那不止息地为主有效的劳碌四十年之久一样，都是保守着「山上样式」的原则。她不发起什么，不建造什么，也不「推动」什么。她的眼睛定睛在神的身上，与神「面对面」相交往来，她里面深深的知道，凭她自己不能作什么，但当她看见「父所作的」(约五∶19)，便谦卑的跟随，只是定意服从「属天的异象」。我们若追寻这事的源头，就会发现这股安静于地下的溪流，正是像以西结所说的河。只要是生命之河所到的地方，无论什么都变活了！这河流到神的儿女那里，就是远在地极也都流到了，并用不着人们「宣传」。宾师母在世的最后一些年当中，有人建议她可以到一个安静地方，用她的能力尽瘁于文字工作。但是她说．「人们真是不懂呀！我并不是个文字工作者，除非神让我写，否则我一句也写不出来。」神带领的是：使用她成为聚会中的供应，并与世界各地人们广泛的通信，当文字触摸到他们的生命时，神就用她作默示的出口。

宾师母还年轻的时候，便经历圣灵充满，得到完全的释放，并有能力讲道。从那时起，主就将造就「基督徒工人」的负担放在她的身上。神用「钉十字架」这句话释放了她，这也是神释放别人为祂工作的秘诀。她在「主的引道」一书中写道：「我清楚的看见基督徒若与基督同死，便能被神完全使用。这启示正如同我第一次看见我的罪放在十字架的主身上一样大……『与基督同钉死』，才有空处接受祂的充满。我们只有承认钉十字架是祂的方法，只有一心顺服，让祂在我们身上作工。这计划是何等的简单，但又是何等的深啊！这叫被造之物无法在神的面前有所夸耀！」

从那时起就看见，若是同工也将得释放的信息用在他们的工作范围里，就能为神「结实百倍」。从那时起，父神的手一次又一次的引导她，在祂子民的「领袖们」中间，就是为神所召去传生命之道的人，作特别的工作。

一八九五年春，内地会海外宣教士训练所长苏陶小姐，请宾路易师母在受难节灵修会讲道。这是蒙祝福的一个起头，一共延续了七个受难节之久。这次讲道是概括由神的话中讲论——圣灵是如何在「与基督同死」这件事上对付信徒。这是她进入「幔子内与基督一同藏在神里面」生活的方法。——「在父神的怀中。」

不是偶尔幔内一窥，

而是长住在幔子里，

注视着祂的脸面，

听见人不可说的言语。(特司谛更)

这次信息的大纲被写了下来，分送给在中国的传道者以及英国的同工，由于这信息是如此地深刻又合乎他们的需要。有一位友人请求印成小册子，宾师母因此受引导，将大纲写出完成了小册，命名为「进入神生命的道路」，这是「得胜报」的一个小小起头。

这小册子第一版一个月内就卖完了。卖得之款续印第二版，书中略加更改及增补，在附注中这样说明：

「因着读者对第一版有益的批评，帮助了著者把以前不明白的几点在这次加以说明，又因篇幅关系，将许多不必要之处加以删略。本书所写的主题是站在圣灵对付的主观方面，讲论与基督同死——虽然不过是浅显的说了一点，但完全是由经验中体验出来的。同时收到许多来信证明，神确实也借此在许多人身上作了见证。在这里无意论断什么，也无意要写得多有条理，或者是注重这点忽略了那点，整个大意不过是一些实践的方法而已。圣灵是没有限量的，必定会用千百种方法来带领人。……著者忠告：凡觉得本小册对你起不了作用的人，就先把这件事放下，直等到神按祂自己的时候和方法，自己来翻译给你听，你再阅读。」

第二版小册子也很快卖完了。五年之中行销达三万二千本之多。有许多基督徒都热爱这书，因为信徒们对「与基督同死」(罗六∶11；加二∶20)有迫切和积极的需要。「信心的生活报」上登出一位作者所写的话：「她所讲最宝贵的是，圣灵在降伏了的信徒身上所作的详细情形。圣灵紧紧抓牢人，在思想、感觉和行动方面引导，一直达到这秘密源头——『我的泉源都在你里面』(诗八七∶7)。这是圣洁的重要方面，以前的人很少讲到……。」

当这小册子寄往世界各地，神的信息也随之传扬时，感谢和作见证的信件如潮水一般地寄回给著者，下面我们择出一些具有趣味和启示性的几点与大家分享。比如爱登堡的摩弗牧师，从起头就鼓励宾路易师母用神所赐给她的能力，不传别的，只传「基督并祂钉十字架」。对于神借着这本小册子所作的工，他一直很有兴趣，有一次他这样写道：

「昨夜我们下去饮茶的时候，来自印度马得拉斯的传道夫妇告诉我们：马得拉斯所有传道人定期开会，以『进入神生命的道路』为题，每次的聚会中皆一页一页的读，我们很是喜欢听。」

摩弗夫人不久也来信说，她的牧师也教导会众读这本书。这位牧师曾告诉夫人，说他曾经和一位老年人作了一次非常好的谈话。这位老人也在他的课堂中大胆为主作见证，会众听完之后，没有一个人眼睛不是湿的。

有位密顿先生曾在伦敦一家大银行里做会计师，六十二岁时被呼召出来，为神在阿尔基亚斯本城的一群盲眼乞丐中工作，他写道：

「虽然我告诉过你，我曾看见对『己』的死，和升天的生命，并且靠着信心在二者中均有经历，但我的经验只一直停留在那里……并且缺乏能力对人讲道，甚至当人希望我对他们讲道时也是同样情形。我的生命只表现出降卑和破碎。但你那本『进入神生命的道路』给了我一个秘诀，我已往和现在的祈祷是『更加卑微，主啊！更加卑微。』虽然带着绝望心情来到坟墓口，但神却叫死人复活了。我以前是等候一个由死复活的经历，而如今我明白这个经历并不是用等候，乃是借着信心得来的……。」

这末了一句话是一段十分重要的真理，使得我们在生命里能明白其中的意义，不只「与基督同死」，还要有另外一半的经历——「与祂同复活」，二者是一体的两面。许多人儆醒等候升天生命的经历，而属灵的眼睛并未看见，直到最后他们对自己完全失望了，将自己抛给神。若是在神的旨意中既「看不见风也看不见雨」，甚至看不见一点可见的效果，他们也愿意。属灵的道路被打通，神的生命流了进来，尔后才能从人的生命中流露出去。常常人并不知道自己「只不过是一条通路」，只有当别人从他生命中看出神显现出来时即可证明。——「使一切有血气的，在神面前一个也不能自夸」(林前一∶29)。

此时？永世？

「我越来越感觉，人若想保有能力，以继续带领人来归向主，本身就必须先为神所占有，必须在神的心中成为兵器，然后才能像『满有旗帜的可畏军队』来对付罪和世俗。否则在神的观点看来，是完全失败的。……我们是否要堕落在属肉体的方法里？或得到属世的『成功』？或者是来到神的面前——定意不让我们中间有丝毫使神担忧的事！——使我们在这世俗中成为活的见证，对神忠心，并成为生命水的运河，以供应全世界饥渴的人。

我们是否要做那一班少数『没有沾污他们衣服』的人？并且看为基督受的羞辱比埃及的『成功』更为重要？总而言之，要问我们『是为此时工作生活呢？或是为永世生活工作呢？』

我们不能将圣灵的宝剑和属肉体的兵器连接一起，正如不能得到基督又想同时得到世界一样，这其间没有中庸之道。若是同工想用属肉体的兵器去作属灵的争战，那么就会惊奇的看见真理在这个地方『瘫痪』了。

我忍不住要说出我在这件事上的个人见证，由此可证明神同在的聚会比以前用茶点招待更能吸引人们。不到两年的时间，与会人数由六千九百名增加到一万一千四百四十七名。这是神大能的气息扫进我们之后的事情。若是倚靠世界，我们永远也做不到，而必须靠着无与伦比的能力来得胜。这就是圣灵的同在和祂的能力。

至于钱财呢？我的体验是：我们若是不令神担忧，而把工作的主权转给神，一点也不阻碍祂，那么腓立比书四章19节就会绝对的应验。我们若下到埃及求帮助，神就必要证明给我们看，埃及是根折断了的芦苇。我们如何剥削、聚敛，如何借神的名做出卑鄙的事，神是知道的！但是我们若知道如何向神的源头支取金和银，我们就知道如何将事业与神的工作相联系，让人看见我们是天父的儿女。神丰丰富富的赏赐一切给人，并不保留什么。若是在钱财上发生了困难，经常是工作或工作者本身出了问题，因此，除非我们肯让神察验，并且除去『可咒诅之物』，否则不必想望祂会答应任何供给给我们……。」

基督徒对娱乐的态度

多年以后，宾路易师母在一次大会中对基督徒工人讲道，她再度重复的提醒大家注意一点，就是凡因着基督的呼召而奉献的人，应当对世事有所放弃和拒绝。她说，神必会赐给他们一些属天的、真确的，且摸得着的事，来代替那些不真实、可喜乐的刺激——就是世界所谓的「生活」享乐。

在一次公开的聚会中，她讲到「基督徒对娱乐的态度」，当时有许多与会的牧师们，正对如何对付这种所谓摩登时代的享乐生活深感困惑，因此宾师母的讲道刚好给了他们一个提醒。

「多年前，」宾路易师母说道：「我们在女青年会有同样的争战。青年们呼喊着他们需要娱乐，我猜这必定是因他们在灵性上的需要没有得到满足的缘故，同时我们中间又没有一个人能把属灵的真理「供应」他们，因此只有求神来供给。本来在女青年会中有各种社交活动，但是当神一进来，就没有任何人需要那些了。事实上，教会所需要的是圣灵积极的充满，神需要在我们中间工作，好使我们形成一股强壮生命的能力，流露出来以激励别人。我想一个人若是到影剧院去，必定是切求一种在他里面所缺少的需要，可惜路错了。当然，人的灵里是需要「满足」的，一切事情也都指明，未得满足的灵魂是需要『生命』填补的。我们不能去定这些人的罪——他们势必会在某处找到『生命』——问题是我们能否带给他们生命呢？人的里面有一种需要和空虚，除了基督的十字架之外，是没有什么事物能够满足的。我们若认清了这一点，就能到处作见证，而不是去定别人的罪了。我们要知道，在每一个人的心灵中，皆有一个至深处是为神而设立的，人们永远得不到安息，除非来到神面前，惟有在祂的里面才能找到。

年轻人常会在祷告会中，被老年人的沉闷和呆板弄得趣味索然，我对这类年轻人深表同情，你是否也同情他们？或者你干脆就离开他们？相信吗？这就是吸引我在年轻女孩子中间工作的原因——因为我同情她们，她们需要『生命』，我们若不带给她们『生命』的看见，她们就会得到其他错误的引导。同样的，我们在教会中需要生命。在祷告会中需要生命，每一处都需要生命！我们如何领少年人到教会里？是给他们生命——从神那里来的生命。在女青年会里成立分会时，神也在那城中运行。

我记得第一次聚会时，我们召聚了尼士地方所有的尊贵妇人，开了一个茶会，由我的母亲和我主持，并从各个地方找了七十名年轻女子一同参加。八点钟的时候，我就说『女孩子们，我们要祷告了。』结果全场立刻一片安静，一个晚上我们领了许多这类的女孩子归向基督。主的灵降在聚会中，我记得神就用我一个人带领了六位归主。你若不爱少年人，就永不能帮助他们。我深愿神的子民更为降卑，更有爱心——清洁的爱心，有基督住在里面——你若爱人，就能与人相处，人也必爱你。这不是天然的爱，因为这爱是需要我们去爱那些不可爱的、令人不愉快的。『神的爱浇灌在我们心里』是我们最大的需要。我们一直太顾自己灵性上的长进了。神啊！让我们向自己死！主啊！请进来，住在我们中间，如此神的生命才能从我们中间流出去，流到别人那里！」