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第九课 基督徒所盼望的福

在地如在天的日子 by 法兰斯·迪信

(经文:提多书二章1至15节)

提多书二章13节所提到的「基督徒所盼望的福」,照笔者认为,乃是指到我们的主和救主耶稣基督即将在前千禧年前亲自再来。在新约中,「盼望」一词没有不确定的含意,并非指到没有把握的空想。它的希腊文可解作「满有喜乐和信心的期待」,而我们之所以能够满有喜乐和信心地期待,乃因为它是基于主自己的应许(约十四3)。时代所出现的一切征兆,都直指到主即将再来的事实;圣经非常明确地预言他将会在千禧年前再来──那就是说,在他再来之后,才会出现千禧年。

这是一个令人兴奋的题目,可惜,有很多基督徒可能由于对圣经的无知,或某些偏见,或别的其他理由,并不期待和盼望主的再来。但我们认为,每个基督徒都应该认识主耶稣基督再来这「盼望的福」,并为此而欢喜快乐,以下是其中一些理由:

1.首先,因为这直接关乎主耶稣自己。

我们必须小心避免陷入一个危险,就是太专注于将来要发生的事,却没有将目光放在这位将要再来的主身上。圣经遍布了很多叫人振奋的经文,详列主再来的时间、方式和地点;可是,整件事情最令人振奋的,是我们的主耶稣要亲自再来这个事实!新约圣经有三段经文,特别强调是我们的主要亲自再来:

(1)救主的宣称──约翰福音十四章2节──「我……」

(2)天使的确定──使徒行传一章9至11节──「这离开你们被接天的耶稣…」

(3)使徒的见证──帖撒罗尼迦前书四章16至18节──「主必亲自…」

是的,主必亲自再来,因此,我们作为跟从他的人,便不单要认识这事实,更要等候他的再来。

2.其次,因为这肯定关系到每位信徒。

试用这种方式来思想这件事:每位基督徒将来都会上天堂,可是,他们怎样上去呢?「在基督里死了的人」,他们的「灵」当然已经与基督同在,那是「好得无比的」(腓一23);可是,我们却并非以没有躯体的灵来进入永恒(林后五3);终有一天,我们将有一个新的身体,像主自己一样。然而,这事如何及何时发生呢?答案是:在他再来的时候!帖撒罗尼迦前书四章16至17节清楚明言,「在基督里死了的人」必先复活,而活着还存留的信徒,则要等到基督再来的时候才会改变形体。这件事当然直接关系到每位信徒!

3.第三,因为这件事是圣经的主要启示。

你有没有察觉,旧约的预言中,有一大部份是关系到基督最终的得胜和作王?它们在基督第一次以软弱的婴孩降世、为我们受苦和受死时,未曾应验;它们要一直等到他的再来的时候,才会完全应验。此外,旧约有关基督再来的预言,比他第一次降世的预言更多。因此,若言基督再来这件事是圣经的主要启示,也是十分真实的!我们若承认圣经的权威,我们就必然深信基督再来的荣耀事实;而当我们来到新约时,我们将发现──正如某位伟大的圣经教师曾经指出──主再来一事曾提及318次,或大约每二十五节出现一次!

4.第四,因为这件事深刻影响基督徒的性情和品格。

我们若真的相信主耶稣将会再来,我们的行事为人将会有很大分别。过圣洁生活的最大动力,莫如深信主耶稣随时可能回来。那些坚信主再来这教义的信徒,将会发现他们的信仰是──

(1)洁净自己的动力(约壹三2-3)

(2)分别为圣的动力(多二11-14)

(3)忍耐的动力(雅一3-4)

(4)行善的动力(林前四5)

(5)住在主里面的动力(约壹二28)

我们若经常念及主再来的事实,我们就会更加谨慎地过活,和更加忠心地作工。

5.第五,因为这件事大大影响基督徒的事奉。

有些人认为,信徒若相信基督再来,将会失去事奉的热诚──事实上,会摧毁传福音的努力;然而,基督再来的真理反应激发我们的忠心,而且,一切的事奉更会加上一层更深的逼迫感。再者,更会妨止我们抱着错误的目标来参与基督徒的事奉。我们若不相信基督再来、或相信他在千禧年后再来,我们的目标将会是改变这个世界,这根本不是神在这个历史时代的旨意。反之,我们若相信基督不久将再来,我们就会为到将福音传遍世界和建立教会,而付上祷告和工作(徒十五14-18),这正是神对这个历史时代的旨意。

6.第六,因为这件事明显关系到全世界所发生的事情。

我们日益衰落的文明所出现的问题和困扰,只有到我们的主耶稣基督再来才有出路。没有任何人、政治家、政府或科学家能够解决目前的困境,但神已有一个解决的方法。他的人子──「人子基督耶稣」──不久将会从荣耀的宝座上降临,在地上以公义作王;而现今的一切征兆──无论是宗教、政治、工业、商业等各方面…都指出他很快将要再来的事实。

7.第七,因为这件事能完全医治忧伤的心灵。

我们必须留意,主再来的应许,是出现在主应许在天上为我们预备地方,以及他表示不希望见到我们忧愁的那段讲话中提出的(约十四1-3)。我们何等需要明白和应用这条医治忧伤心灵的良方!我们许多人都感到焦虑、恐惧,并经常觉得孤单和忧愁。还有什么比他保证再来和即将再来这真理,更能给我们安慰呢?翻阅帖撒罗尼迦前书四章18节。

「基督徒所盼望的福」,就是我们的主耶稣基督即将在前千禧年前亲自再来。他对我们每一个爱他的人说:「是了,我必快来!」,我们衷心回应说:「主耶稣啊!我愿你来!」(启二十二20)。

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(经文:提多书二章1至15节) 提多书二章13节所提到的「基督徒所盼望的福」,照笔者认为,乃是指到我们的主和救主耶稣基督即将在前千禧年前亲自再来。在新约中,「盼望」一词没有不确定的含意,并非指到没有把握的空想。它的希腊文可解作「满有喜乐和信心的期待」,而我们之所以能够满有喜乐和信心地期待,乃因为它是基于主自己的应许(约十四3)。时代所出现的一切征兆,都直指到主即将再来的事实;圣经非常明确地预言他将会在千禧年前再来──那就是说,在他再来之后,才会出现千禧年。 这是一个令人兴奋的题目,可惜,有很多基督徒可能由于对圣经的无知,或某些偏见,或别的其他理由,并不期待和盼望主的再来。但我们认为,每个基督徒都应该认识主耶稣基督再来这「盼望的福」,并为此而欢喜快乐,以下是其中一些理由: 1.首先,因为这直接关乎主耶稣自己。 我们必须小心避免陷入一个危险,就是太专注于将来要发生的事,却没有将目光放在这位将要再来的主身上。圣经遍布了很多叫人振奋的经文,详列主再来的时间、方式和地点;可是,整件事情最令人振奋的,是我们的主耶稣要亲自再来这个事实!新约圣经有三段经文,特别强调是我们的主要
亲自再来: (1)救主的宣称──约翰福音十四章2节──「我……」 (2)天使的确定──使徒行传一章9至11节──「这离开你们被接天的耶稣…」 (3)使徒的见证──帖撒罗尼迦前书四章16至18节──「主必亲自…」 是的,主必亲自再来,因此,我们作为跟从他的人,便不单要认识这事实,更要等候他的再来。 2.其次,因为这肯定关系到每位信徒。 试用这种方式来思想这件事:每位基督徒将来都会上天堂,可是,他们怎样上去呢?「在基督里死了的人」,他们的「灵」当然已经与基督同在,那是「好得无比的」(腓一23);可是,我们却并非以没有躯体的灵来进入永恒(林后五3);终有一天,我们将有一个新的身体,像主自己一样。然而,这事如何及何时发生呢?答案是:在他再来的时候!帖撒罗尼迦前书四章16至17节清楚明言,「在基督里死了的人」必先复活,而活着还存留的信徒,则要等到基督再来的时候才会改变形体。这件事当然直接关系到每位信徒! 3.第三,因为这件事是圣经的主要启示。 你有没有察觉,旧约的预言中,有一大部份是关系到基督最终的得胜和作王?它们在基督第一次以软弱的婴孩降世、为我
们受苦和受死时,未曾应验;它们要一直等到他的再来的时候,才会完全应验。此外,旧约有关基督再来的预言,比他第一次降世的预言更多。因此,若言基督再来这件事是圣经的主要启示,也是十分真实的!我们若承认圣经的权威,我们就必然深信基督再来的荣耀事实;而当我们来到新约时,我们将发现──正如某位伟大的圣经教师曾经指出──主再来一事曾提及318次,或大约每二十五节出现一次! 4.第四,因为这件事深刻影响基督徒的性情和品格。 我们若真的相信主耶稣将会再来,我们的行事为人将会有很大分别。过圣洁生活的最大动力,莫如深信主耶稣随时可能回来。那些坚信主再来这教义的信徒,将会发现他们的信仰是── (1)洁净自己的动力(约壹三2-3) (2)分别为圣的动力(多二11-14) (3)忍耐的动力(雅一3-4) (4)行善的动力(林前四5) (5)住在主里面的动力(约壹二28) 我们若经常念及主再来的事实,我们就会更加谨慎地过活,和更加忠心地作工。 5.第五,因为这件事大大影响基督徒的事奉。 有些人认为,信徒若相信基督再来,将会失去事奉的热诚──事实上,会摧毁传
福音的努力;然而,基督再来的真理反应激发我们的忠心,而且,一切的事奉更会加上一层更深的逼迫感。再者,更会妨止我们抱着错误的目标来参与基督徒的事奉。我们若不相信基督再来、或相信他在千禧年后再来,我们的目标将会是改变这个世界,这根本不是神在这个历史时代的旨意。反之,我们若相信基督不久将再来,我们就会为到将福音传遍世界和建立教会,而付上祷告和工作(徒十五14-18),这正是神对这个历史时代的旨意。 6.第六,因为这件事明显关系到全世界所发生的事情。 我们日益衰落的文明所出现的问题和困扰,只有到我们的主耶稣基督再来才有出路。没有任何人、政治家、政府或科学家能够解决目前的困境,但神已有一个解决的方法。他的人子──「人子基督耶稣」──不久将会从荣耀的宝座上降临,在地上以公义作王;而现今的一切征兆──无论是宗教、政治、工业、商业等各方面…都指出他很快将要再来的事实。 7.第七,因为这件事能完全医治忧伤的心灵。 我们必须留意,主再来的应许,是出现在主应许在天上为我们预备地方,以及他表示不希望见到我们忧愁的那段讲话中提出的(约十四1-3)。我们何等需要明白和应用这条医治忧伤心灵的
良方!我们许多人都感到焦虑、恐惧,并经常觉得孤单和忧愁。还有什么比他保证再来和即将再来这真理,更能给我们安慰呢?翻阅帖撒罗尼迦前书四章18节。 「基督徒所盼望的福」,就是我们的主耶稣基督即将在前千禧年前亲自再来。他对我们每一个爱他的人说:「是了,我必快来!」,我们衷心回应说:「主耶稣啊!我愿你来!」(启二十二20)。