三十一、看到神的威严可畏

三十一、看到神的威严可畏

上篇所说的事发生在1942年的初夏。到了那年的盛夏季节，某天上午，另外一位青年同工，他也是我神学院里的同学，从鄞南某地教会来到宁波开明讲堂，同我有一次深入的交通，谈到他身上的一件切身的事。什么事呢？也正是生活压力沉重，考虑辞去牧职的大事。

我的同工弟兄认为，当今艰苦之时，站在职业上服侍主是唯一可行的道路。他说，经济压力太重，家里的人难以同甘共苦，要维持下去是困难的。他又说到自己的亲亲眷眷都在社会上走那又赚钱又舒服的路，独有自己孤行十架苦路。这个情况影响到了自己的老母和妻子……他感慨地说：“我深感献身传道需要一家人都能同心，才能在艰苦的条件下走下去；否则就真是难呀！”我听出来，除了经济的压力以外，还有家庭成员给我同工弟兄加上压力。

那次交通是在酷热的七月，弟兄和我二人在会堂的阴凉处促膝谈心，我们俩都把话说得很深刻，很诚恳，很坦率。我自己由于神借《诗篇》78：9节对我的有力感动，在和他交通时说话特别诚挚恳切，我把那天祷告和神给我的话告诉他，并勉励他一同挺下去，苦下去；相信神要负我们的责任。我又明白地说：“退一步说，即或要走世界的路，也要求神赐给一个清清楚楚的许可作证据，决不要随便变更脚步，因为你也是清楚蒙召的人，和别人不一样……。”我又说：“轻易辞职，离开工场，影响大，责任也大。”我和那位同工是知心知音的弟兄，所以一切心底话都谈了。我们谈论的时间相当长，然后一同跪祷……。

我的同工弟兄和我分别了。我满心以为弟兄能用一段时间继续祷告，把这个大问题对付清楚；然而，料不到只隔几天，他就把正式的辞职信寄到教会的负责当局了。至此，辞去牧职，已成定局。

八月底九月初，他和小家庭成员离开了自己的工场，移居到宁波城市里来经商。

十分不幸，那时候，宁波城内城外霍乱病流行得非常凶险。他到宁波后不到半个月也染上了此一疫病。我第一次去看望他时，他在医院里接受盐水注射。第二天去看望他时，他已回家，在床上休息。因为心有所感，我又试劝他重新考虑道路的问题。但他觉得仍旧要经营商业。他母亲也说同样的话。我想，也许主已经同意他了。我的话只能是一个参考，感到不宜多说，我告辞了。

第二天恰恰是“九·一八”事变纪念日。一清早就接到从医院里发来电话说：“×弟兄已于今日天亮之前在华美医院去世了！……”我匆匆吃完早餐奔到医院，只见我亲爱的弟兄已被移到太平间了。我的心如同崩裂了一般，百感交集，无法解脱，无法解释。“怎么会有这样的事？变化太大！打击太大！损失太大！”“家庭怎么办？年轻的妻子怎么办？幼小的孩子怎么办？”“太难懂了，主啊，难道说，他的死是出于你的打击……？”“怎么可以发生这么惨的事呢？我的主啊……”

当天，我就去为他的遗体购买棺木，安排身后诸事，然后送到北门外教会的公墓地埋葬。那一天，那一夜，我的心几乎没有法子平静……。

次日清晨已是9月19日，在我灵修时，内心的伤痛仍未稍减。最使我感到难明的一点是神为什么要这样作？为什么神竟允许这么大的悲剧突然发生？如果真是为了他离职的缘故而致死，我也感到神作得太厉害。我在晨更时间里，同神发生了辩论，问了好些“为什么，为什么？”祈祷虽毕，但我心不明，我情难安……。忽然，神开口说话了：

“……谁知道事情的解释呢？(神要解释了。)

“我劝你遵守王(万王之王)的命令。既指着神起誓(献身传福音)，理当如此(守命)。

“不要急躁离开主的面前。(未经许可而离开。)

“不可固执行恶。(言外之意是我的弟兄受灵感，受拦阻已非一次；但仍固执己见，自定道路。)

“因为他万事都按自己的心意而行。

“王的话本有权力，谁敢问他说：你作什么呢？(人不可凭自己的浅见去质问神。这话是针对我说的。)

“凡遵守命令的，必不经历祸患。(祸患是由于违命，神指明原因了。)

“智慧人的心，能辨明时候和定理(原文作审判)。

“各样事务成就，都有时候和定理(指属灵规律)。

“无人有权力掌管生命，将生命留住，

“也无人有权力掌管死期。

“这场争战，无人能免。

“我见恶人(单指擅离职守)埋葬，归入坟墓；

“又见行正直事的(蒙召的福音使者)，离开圣地(牧人的职份和牧场)，

“在城中(原居乡村，今来城中)被人忘记……”(传8：1－10)。

神说话，神解释，神也发出大光。当时，我整个人如同来到神的公义审判台前。我立刻俯伏，不敢抬头。此时，不单单是身伏，而且是心服、灵服了。我祷告：

“我的神，我的主，我有何言可说呢？我知道你凡事都能作，你的旨意不能拦阻。谁用无智的言语使你的旨意不明呢？我所说的，是我不明白的。这些事太奇妙，是我不知道的……我以前风闻你的威严，现在亲眼看见你的可畏……”

过了一段时候，华美医院(今宁波市第二医院)一位作护士的主内姐妹告诉我，那弟兄临终的时刻，口中不住的祷告说：“主啊，我错了，我得罪你了，求你赦免，求你饶恕。”我因此更进一步领会事情的实质意义。我的感想是：

1、“神就是爱”，这是真理的一面；“神乃是烈火”，这是真理的另一面(约壹4：8、来12：29)。

2、神彰显为“烈火”的时刻，往往是在旧约选民和新约教会处于非常关键的时刻，为要教育多人。

3、神圣的事是轻慢不得的。固执己见，偏行己路是十分危险的。对于蒙恩特大的人，神的惩治也特大。“神在亲近他的人中，要显为圣”(参利10：3)。

4、亚伦二子的死亡(利十章)，乌撒的死亡(撒下6:7)，使徒时代教会初建时刻，亚拿尼亚、撒非拉的死亡(徒五章)，都在特定的意义上教育神的子民，事奉神者需要特别谦恭，警惕自己的弱点。

5、《圣经》常用“敬畏耶和华”的词语。在认识了上述事件之后，我们就更感觉其意义之重要了。

对于受神恩待，蒙神选召，作神仆人的人们说来，自己的职守或岗位就是圣地，神必然爱护这块圣地和站在圣地上的仆人和使女。神要负责他们的生活需要。试炼、训练、考验都是会有的。然而，只要坚持所信的道，坚守神的托付，并小心行在他的指引下，就可以放心。他不误事，因他智慧；他不忘记，因他慈爱；他必看管，因他全能。但愿神怜悯我们，因为我们住在肉体之中。我们也要谦虚、小心、敬虔、敬畏，紧紧地倚靠他！

6、上述的例子为《圣经》所说“至于死的罪”作了注解(约壹5:16)。他们的身体受到了严厉的惩治和审判，他们的灵魂仍因信奉救主而不至灭亡。

※※※※※

经文对照：

“耶和华……向我发怒，不应允我……我只得死在这地，不能过约旦河……因为耶和华，你的神，乃是烈火，是忌邪的神。”(申3：26，4：22、24)