学谦：凭信得救

天然的人要做到“凡事卑微，温柔，恆忍，在爱里彼此担就……”（以弗所书四2）几乎是不可能的。俗云:“人非圣賢，孰能无过”。厉数中外古今人物画廊，也几乎没有一个是“无过”的。尽管“圣贤们”为达到为人楷模的高标，通过各种各样的途径，如闭门思过，慎独修养，自我挞伐，灵魂解剖，或借助文化学，人类学，伦理学，哲学等等各种道德与人性的教诲，一概无济于事。因为凡天然的人情、人性里，都躲藏各种各样的短处、缺陷、不足与局限；天有所短，人有所长，如此而已。既然“人”做不到这样的无过，所以“神”通过圣经給信徒们立下了极高、极真、极善、极美的标准。

“人”最麻烦的问题是认识的问题。因为“人”一有了“认识”，就立刻陷入了认识的自我相关的一堆乱麻之中。“我”既是认识的主体，又是被认识的客体对象，主体与自我相关，彼此纠缠不清，所以早在二千多年以前，希腊巴特农神庙的牆上就留下了警世的戒言：“人们啊，认识你自己……”

其实，只要读读“圣经”，就可以从自我的迷圈中解脱出来。“圣经”告诉我们，唯有神是大智大能者，而我们自己算不了什么。想一想世上的我们，是活得那样的辛苦恣肆，坎坎坷坷，碌碌无为；也或许是另一种情景，是那样的功成名就，丰衣足食，榮华富贵，福寿双全……但是到头来夕阳满青山的时候，依就伥然若有所悲，恍然若有所失。回首往昔行事为人的种种情状，一切的骄矜、自负、自炫、自许、自信，种种的所得既失，换来的只是数不尽的寻寻觅觅、凄凄惨惨、愁愁戚戚，一生之中究竞有多少日子属于风平浪静，鸟语花香？

世界的搅扰，自我的困惑真是没完没了啊！从有罪的人出发，最后还是回到有罪的人里去，循环反复，自恋纠缠；其实这也是另一种“信仰”－信仰自己！但这“信仰”有何可靠？！

感谢神！唯有祂能将我从自我之罪的捆绑中释放出来！当我接受主耶稣作我生命的救主，生命中就有了神性的超越之能，我不再感觉自己只是时间长河里的匆匆过客，风雨兼程中的凡夫俗子；我有说不出来的稳妥实在，有说不出来的喜乐平安。更奇妙的是，信了神，神就在我心里安家，让我心眼明亮，有了神的光照，也更看见自我显性与隐性中的罪过，从而使自己凡事卑微起来，对人温柔起来，遇各样的为难、困难恆忍起来；加上弟兄姐妹们在爱里的彼此担就，使我的生命逐渐有了改变，价值观也与以往大不相同。

想想过去的我，一出生就被物质的世界支配了，物役心役成了撒但的奴隶，而人生的意义，说穿了无非是赚钱、花钱而已；理想的追求，生活的现实与家庭的磨碾，不过催促我们脆弱的肉体，加速地走向生老病死。所以曹雪芹在《红楼梦》里有“好了歌”的调侃，鲁迅有“人生识字忧患始”的感慨；而古往今来上流人也罢，下流人也罢，都摆脱不了人生如棋如梦的迷思。我以为人之所以如此巅倒错乱，就源于“不认识神”，未把创造万物的全能者摆在至高至尊的地位，反把受造之物的我们作为主体本位，这就是人种种问题的症结所在！

所以在此我诚恳地请各位朋友放下各样的偏见与成见，试一试去接触神，读一读“圣经”。在新约以弗所书三章7－11节：“使基督借着信，安家在我们心里，叫我们在爱里生根立基，使你们满有力量，能和众圣徒一同领略何为那阔长高深，并认识基督那超越知识的爱，使你们被充满，成为神一切的丰满”。这就是凭信得救的确据，也是何等甜美的生命享受！而这样的经文俯拾即是，整本圣经可说全是神大智大能的明证。从其中我不仅领略了神的大爱，也认识了生命的价值：乃在于神要将祂自己作到我们里面，使我们成为祂的扩大和彰显，满足祂起初创造人的定旨。

一切运离神的人啊，愿神赐給你们简单的“信”，借着“信”我们就从罪恶的枷索中，从俗世的捆绑中，从自我相关的纠缠中，从一切的辩证、相对中，从一切文化、哲学的知识中，从时间的有限中，被拯救出来。这就是我和我的家人共同蒙恩的秘诀。