(一)
属灵生命最圣洁、最普遍、最需要的操练，就是与神同在，这是人属灵的教育。神若是你的伴侣，你就得到喜乐。在任何的地方、任何的时候，不用方法，也无需规条，只要时刻以谦卑与爱的态度和神说话。无论在试炼中、患难中、枯干中，就是对神乏味时、不忠心时，甚至堕落到犯罪时，都可练习。
(二)
我们应该时刻想要达到一个目的，就是一切阻碍与神交通的动作，都得管理。但是不必去分析它，让它由纯洁、单纯的心中自然地出来。
(三)
我们所做的一切事，都当精心地、慎重地去做。不该着急，也不要慌张。急和慌都是表明心思未曾受过教训。应该默默地、安定地、仁慈地去工作，同时求神祝福我们手里所做的。借着我们的心与心思停住在神上面，我们就能打伤恶者的头，并解除他一切的武装。
(四)
当我们忙于事情的时候，或思念属灵的事情的时候，或在专心祈祷的时候，我们应当不时地停下来(次数越多越好)，往我们的深处去敬拜神。暗暗地去尝到他一次、摸著他一次。你既然知道，在你一切所行的事上，神都与你同在，他住在你的最深处，那么为什么不在你作事的时候，或祷告的时候，不时地停下来，往你的深处去赞美他、敬拜他、求他的帮助，从心里献上你的工作，并为着他的慈爱和怜悯来感谢他呢？
有什么奉献能叫神更悦纳呢？岂不就是在一天当中从外面的事情里抽出时间来往深处去敬拜神吗？并且这样行，可以毁灭“自爱”，因为“自爱”滋长在外面的事物里。人若安静在神的面前，就不知不觉地会脱离“自爱”。
老实说，人脱离被造之物，专一以神为他的喜乐(即使在最短的时间中)，这就是见证我们对神最大的信靠和忠心。同时请你别误会，我并不劝你将外面的事完全地永远放下，因为这是不可能的。谨慎这是诸德之母会引导你行事合宜。但是我却觉得，信徒们有一个普遍的错误，就是没有常常停下来，在他们的深处敬拜神，享受与神交通的平安。人们偏离这个已经很久了，所以让我们回头吧！
(五)
这一种敬拜是出于信心的，也是受信心引导的。我们应当无疑地相信，神的的确确住在我们的里面，所以我们当在灵里与真实里服事他。应当知道，神看见一切；在他面前，我们的心和一切的被造都是敞开的。神是自有永有的，一切被造的气息、生活、存留，都是靠他而有的。神的完全是无限的，也是无上的。他要求我们的身体、灵魂绝对地降服。以极公正的态度来说，我们在思想、言语、行为上，都亏欠他，所以一切为着神，好像是该还的债。
(六)
我们必须注意，在德行上，什么是最缺乏的，什么是最难实行的。也当注意什么样的罪是最容易犯的，同时也得留心，在什么情形与什么时候，我们是最容易跌倒的。正在挣扎的时候，应该求助于神，以完全信托的态度，坚定在荣耀的神面前，温柔地、尊敬地将我们的失败、忧愁告诉神，仰望神用恩典来拯救，你就要看见在我们的软弱里得著神的力量。
