六．我能够重新开始吗？

读到这里，你对我在前面所说的观念，可能会有三种意见。你可能会说：“约瑟，你说得很对，我同意也一直试着照你所说的方式去爱。”或者你会说：“约瑟，你脑筋有问题，说的全是十八世纪的八股，我宁愿照二十世纪现代人的方式生活。”

另外有些人则会说：“这说法很新奇，但也蛮有道理的。我过去的生活方式与你所说的大相径庭。有时，我也会对我的性生活感到些不安；有时我觉得自己是个失败者。现在，我心里充满了罪恶感。我希望能纯洁我的性行为。我希望拥有‘无条件的爱’，但不知从何处开始着手去努力。”既然持第一种意见的人，已明白爱的秘诀，而持第二种意见的人对我的看法毫无兴趣，那么我就针对第三种人来谈谈如何获得“无条件的爱”。首先让我先声明一点，只要有心，就有希望。你能改变，并拥有你渴望的那种生命。下面我要告诉你怎么做。

在持这种态度的人中。有一些可能不是基督徒。我想先谈谈这些非基督徒应当怎样做，然后再和已经信主，但距离理想目标还甚远的基督徒交通。在你们这一群当中，我知道有许多人一直为自己的性行为，深深觉得有罪恶感。

新的开始

如果你尚未接受耶稣基督作你个人的救主，那么产生罪恶感的原因，答案并不在于一长串的性禁忌，或者你认为性开放对你是好的。我认为对你及其他任何人而言，真正的起点，和我在一九五九年所采取的相同，即认识耶稣基督。不错，奇妙的耶稣基督，能给你个人的生活带来奇妙的改变。现在，在你嗤之以鼻之前，请让我为你举出两个最基本的理由。

第一，就是饶恕的问题──良心的洗涤。我认为要在性方面(或其他方面)培养自制力，首先就得经历被饶恕及罪得赦免的经验。神是饶恕人的神。主耶稣降世为人的主要原因之一，就是要饶恕人的罪，洁净他们的良心。这也是为什么圣经说：“你们的罪像朱红，必变成雪白，红如丹颜，必白如羊毛。”这就是耶稣死在十字架上的主要原因──为了饶恕你，饶恕我，饶恕我们。我们都需要饶恕。

有一所精神病院的院长，在一次研讨会中说：如果他的病人知道自己的罪可以得到饶恕，那么有百分之五十都可以不治而愈，安然返家。有一次葛理翰在檀香山布道时，一群心理学家带着挑毛病的动机，应邀赴会。等到听完他的布道，他们一致同意一件事情就是：当葛理翰博士呼召听众要悔改，信耶稣，接受神的赦罪之恩时，就心理学而言，是很高明的一招，因为人都需要蒙受饶恕。你可知道人为何会有罪恶感吗？因为他们本来就是罪人。圣经告诉我们：世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。这里的“世人”，包括你和我。如果你现在就归向耶稣，祈求祂成为你的救主和生命的主(让祂管理你的生命)，耶稣基督就会立刻饶恕你，并洁净你的良心。

有一次我和一个学生谈到这个真理，他对我说：“我怎么知道神会饶恕我呢？你根本不知道我做了何等罪恶的事。”我说：“先生，不管你做了什么，不管你是何等差劲的人，神爱你，祂要饶恕你，把你的心洗得一干二净。”

我怎能确定这点呢？我的根据何在呢？第一，它清清楚楚写在神的书──《圣经》里，神不会说谎。我可以举出许多的理由，说明《圣经》为什么确实可信。第二，我清楚记得我在大二那年接受耶稣为我救主的那个晚上；那天我心里充满平安的上床，睡得像婴孩一样安祥。从那天以后，罪恶感不再困扰我，也从未使我失眠过一次。

没有捆绑的自由

我期望你信耶稣的第二个理由是，你能得到真正的自由。耶稣基督有能力释放我们脱离一切的捆绑。你明白吗？基督徒的生活乃是超越自然的生活。根据《圣经》，根据我个人及历史上千百万基督徒的经验，人一旦信耶稣，圣灵就以超自然的方式进入他的生命中，从里面彻底改变他。事实上，你现在就处在建造过程中。

耶稣所给人的自由，与世俗的自由观念截然不同。世界告诉我们可以自由放任个人的私欲。但耶稣的话更有道理：有自我约束，你在性方面才有自由。靠着耶稣，我们能控制自己的情欲。唯有等到我们能控制它了，我们才能获得真正的自由。人往往受情欲的辖制。

许多人之所以信奉性开放的理论，是因为他们似乎别无选择。他们无法控制自己。但如果你信靠耶稣，祂作你的救主和生命的主，祂会饶恕你，洁净你，进入你的生命中，从里面彻底改变你，就像祂改变我一样。祂会赐给你能力，帮助你在生活中应该说“不”的时候说“不”，在应该说“是”的时候说“是”。

我已经告诉你什么是基督徒与耶稣基督之间的活泼关系，但是我还没有真正谈到：要如何才能与祂建立这种关系。你可能会说：我从来不知道作基督徒就是与耶稣基督建立关系。我很盼望能认识基督。我很希望知道自己已被饶恕，良心得以洁净。我更多希望能确知耶稣基督已在我心里面。

记得以前我自己曾经也和你有同样的心态，不知何所适从。幸好有一位好朋友及时地帮助我，他说“约瑟，我试着以当年我决志信主的祷告来祷告，也许我能帮助你向神表达你渴望信靠基督的心愿。”自从那次杰瑞为我祷告之后，我心里充满感激，并希望自己有一天也能这样带领别人。

下面，我愿将杰瑞与我所分享的与你分享。如果你愿意的立刻就祷告，我鼓励你这样做。在你祷告时，切记神在《约翰福音》一章十二节所说的：“凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女。”

下面是我当年决志接受主时所做的祷告：

主耶稣，我需要妳。求妳饶恕我的罪，洁净我。此时此刻，我要信靠妳作我的救主和生命的主。请妳掌管我的生命；从内到外彻底改变我。谢谢妳让我信靠妳。奉基督的名求，阿们。

虽然它不是你所听过的最复杂的祷告，但却是最有意义的。籍着这样的祷告，你就能开始与神建立一个永恒而崭新的关系。

滋养你的新生命

如果你刚做了以上的祷告，我建议你在今晚就寝之前，仔细把《约翰福音》第三章读三遍。在你读经之前，请做类似这样的祷告：“神哪，如果妳是神，基督是妳你的儿子，如果我所读的这章圣经是真实的，妳的确已应允了我刚才所做的祈求，进入我的生命中，并饶恕了我一切的罪，就求妳给我肯定的把握。帮助我从内心深处相信这是千真万确的。”然后再翻开《约翰福音》第三章，读三遍。在往后的日子和岁月里，从两方面态度和行动──来查验你的生命是否有了改变。

假设你的心意有了彻底的改变，很自然地，它会以不同的方式表现出来。通常，在你心中会立刻有新的平安的感觉──以往不安的感觉，如今为宁静安祥所取代。你发现自己对生活环境，也产生新的反应。以前那些容易激怒你或使你害怕的事情，已不再会困扰你。你也开始流露出以前所没有的无私之爱。

此外，在你的态度和行为上，可能还有其他改变，都是神的作为。若要继续体察、领悟新生命的成长，请把约翰福音读完，并找一群你能与之沟通的基督徒，来帮助你新生命的长进，并加深属灵的知识。

基督徒也有问题

现在我要和基督徒……也就是曾经邀请基督进入其生命中的人来谈谈。说来似乎很奇怪，基督徒在性的自制力上，有可能比非基督徒问题更多。如我前面已提到过的，性涉及人的灵、魂、体三方面。因此，当一位基督徒弟兄与基督徒姊妹感情发展到极亲密的程度时，他们首先是在灵里联合。如果他们的人格都很成熟，那么他们很自然地会进一步发展到体的层面。除非他们意识到这，否则也可能在这方面难以控制。

常写这方面主题的基督徒作家，查理·雪德，曾带半开玩笑地口吻说：“我不鼓励约会的恋人一起祷告。美好的祷告会导致美好的性关系。”他的话颇有几分道理，在适合的对象，适当的情况下(在婚姻之内)，性就是美好且灿烂的。祷告也一样。我确信：夫妻的属灵关系越坚实，其性关系也越亲密。

几个月以前，一份全国性杂志，针对信教的人士做了一项调查，其结论是：“宗教信仰能增添性的情趣”。他们发现信仰越是虔诚的夫妇，越能享受美好的**。我想信仰与性生活所以有这层平行的关系，主要原因是主耶稣教导我们：人是有价值、有尊严的，人不可彼此利用，应当先想到我们可以给别人什么，而不是能从别人那里得着什么。在婚姻里面，这种给予而非获得的态度，能消除许多性方面的问题，在婚前，则强能导致一些麻烦，因为“无条件的爱”是如此吸引人，许多男女自然而然就会涉足于更深入的肉体关系。

如果你是基督徒，却在性生活方面无法自制，心中充满罪恶感，那么让我告诉你如何一劳永逸地消除这种罪恶感。

第一步是认罪。蒙赦免对于基督徒来说，和对非基督徒一样重要。当耶稣基督在将近两千年前死在十字架时，祂是为你过去曾犯及未来可能会犯的每一个罪而死。换言之，过去、现在、未来的罪，祂都能赦免。也许你会说：“且慢，未来的罪，这怎么可能？”但是，在两千年前，我们一切的罪都是属未来的，而基督却为你我而死。

那么，既然都已蒙赦免，你也许有这样的疑问，“我还认罪作什么？”我想，理由有二。第一，《圣经》告诉我们必须这么做，使徒约翰在《约翰一书》里对基督徒说：“我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗我们一切的不义。┘

第二个理由是切身而实际的。我鼓励信徒要认罪，好让他们能开始经历他们拥有的──罪得赦免。许多基督徒一直在老地方徘徊，像个假释出狱的犯人，其实他们已蒙大赦。但他们不清楚两者的不同。假释的犯人，需定期到警察局报到，他的罪仍在记录册上，其日常生活也有种种限制，在监视之下，在约束中战战兢兢的生活，唯恐再做错什么事，又得锒铛入狱。而蒙大赦的人，就完全恢复自由之身，没有限制，没有警方监视，过去所犯的罪已完全蒙赦免，好象不曾犯罪一样。

为了要更深刻的明白赦罪的含义，让我们来研究一下“认罪”这个字的希腊原文。《圣经》是用希伯来文和希腊文写成的。若要明白其完全的教义，查考原文涵义，是研经的重要课题。希腊文的认罪，是由两个字根组成：一个意思指“相同”，另一个意思指“说”。因此认罪，即照神论罪的方式来诉说罪。神是怎么论罪的呢？祂说：(１)罪是不好的过失，(２)罪可被赦免，一旦我们认罪了，圣灵就赐下基督在十字架受死所换得的赦罪之恩，让我们重新体验它。

因此，在性生活方面有问题的基督徒，我劝你们该做的第一件事就是向神认罪。第二件事，就是让基督作你们性生活的中心。这是什么意思呢？主耶稣比你自己更关注你的性生活，我知道有些人会觉得这话叫人难以置信，但却是真实的。让基督成为中心，即意味着在生活上凡事信靠祂，让圣灵──你力量的源泉──给你能力说“不”，来掌管你的生活。这也意味着让神引导你，照着第五章所描述的那样，心意更新而变化，建立纯正的性观念。一旦圣灵运行在你心中，你会在婚前“自制”和婚后“自由”都得胜有余。

三方面的饶恕

现在，我已针对非基督徒及说了一些话。下面，我想更详细地来解释赦罪的问题。许多我认识的心理辅导专家，都认为：很多人在自我接纳、自我评价、和人际关系等方面，最常发生问题就是缺乏饶恕──三方面的饶恕：神，自己，和别人。我们已谈过从神来的赦罪之恩。祂应许要饶恕我们。耶稣基督已为我们付清了罪债，赦罪之恩已为我们预备，只待我们去经历它。神这么说，我也这么相信，因为我在《圣经》读到这样的应许，听说过这回事，也亲身体验过了。这是第一层面的饶恕。

第二方面的自己。许多人做了错事就很难原谅自己。他们觉得自己罪孽深重，没有人会原谅他们。这种态度对不对呢？如果宇宙的创造者都说你已蒙赦免了，把罪的记录完全涂抹干净了，那么你就是蒙饶恕了。神饶恕你，你就给自己行行好：饶恕自己吧，神仍然爱你，祂仍然接纳你，祂说你已蒙赦免。

若是有所帮助，可以把这段话写下来，并大声念出来，“神已赦免我，我当也饶恕自己。神已赐我洁净的新生命。祂爱我，我也爱自己。”当你读、听及说这些话时，它确实会影响你。写、读、说关于饶恕的圣经真理，会帮助你更能接受饶恕。你可以参考圣经“约翰一书一章九节”；“诗篇一百零三篇十二节”，“以赛亚书四十三章三十五节”；“希伯来书十章十六──十八节”；“约翰一书二章一，二节”。

第三方面是关乎别人。在这层面上，又可分两部分。第一是饶恕别人──那些在爱、性、或其他方面伤害你、利用你的人。我们不仅有这样的权柄，而且有责任这么做。

主祷文说：“免我们的债，如同我们免了人的债。”当你读这节经文时，你知道你在说些什么吗？你是在求神恩待、爱、饶恕你，如同你恩待、爱、饶恕别人一样。如果我们在祷告完毕，对别人依然抱着不饶恕的态度，那我们就是假冒为善者。

主耶稣在《马太福音》里特别谈到饶恕。彼得问耶稣说：若有人一再得罪了他，应该饶恕他几次，七次够了吧？耶稣说：“不是七次，而应当是七十个七次，乘起来就是四百九十次。但主的意思不是在计算次数，而是说我们当一而再，再而三地饶恕别人，一直到连几次都数不清了为止。

不肯饶恕的心，会化为苦毒。时间越久，这“毒根”就慢慢成长，直到把你吞蚀掉，不仅毁掉你，也殃及周围的人。

我知道你曾深深被人伤害，而且对方毫无歉意，更不用说来寻求你的饶恕了，但神希望你也能饶恕他们。《圣经》没有任何一处经文暗示你只饶恕那向你道歉的；否则绝不要原谅他们，能做到这点，你个人要比对方受益更多。它能扫清你爱和生活中的一切障碍，也会将你从苦毒怨恨的辖制中释放出来，使你能享受神丰盛的生命。

相反的一面

与别人有关的饶恕的第二部分，就是接受别人的饶恕。耶稣教导我们：倘若与弟兄姐妹有了嫌隙，就人立刻放下手边的事，先去与他和好。如果我们得罪了某人，我想多数的情况下，都要去向他道歉，并求得他的饶恕。我说多数的情况，是因为我相信在某些情况下，向人请求饶恕反而会揭开旧的伤疤。例如：你以前曾伤害过女友的心，但你们已分手十二年了，如今她也有美满的婚姻。这时你就不宜再去找她，重提她一直瞒着丈夫的过去。在这种情况下，你必须运用自己的理性判断，并在圣灵的引导下行事。

饶恕是很要紧的，饶恕也是合乎《圣经》的，《圣经》中的一些属灵伟人，也曾经是迫切需要蒙饶恕的罪人。大卫被冠以“合神心意的人”之美名，然而他曾与拔示巴通奸，并且为了纳她为妾，害死了她的丈夫。做了这件事之后，大卫懊悔莫及，他的认罪祷告，就记载在诗篇五十一篇里。虽然他犯了如此重的罪，神仍然饶恕了他，并继续用他，祝福他。使徒彼得在历史上的重要关头三次否认主。然而神也饶恕他，使他成为初期教会的栋梁。使徒保罗在悔改信主前，曾**过无数基督徒，然而神也饶恕他，并重用他。除了这三个例子之外，《圣经》中还有许多，其他的例子证明神能且肯饶恕人的过犯。神既饶恕，我们就需要接受祂的大爱和宏恩。

当然，即使我们得蒙饶恕了，可能还会存在一些罪的后果。例如你曾使一个女人怀孕，生下私生子，后来这孩子虽然被别人领养了，但你心里永远有人疙瘩在那里，知道在这世界的某一角落，有你亲生的骨肉存在。或者你在很久以前失去贞操，连哪一年你都记不起来了，但某些回忆仍会残留在心中。但耶稣有医治心灵伤痕的能力，祂能使过去的罪不致扰乱你悔改后的平安。

我有一个朋友在匹兹堡地区从事学生工作，他说：人可以恢复失去的贞操或纯洁。我很同意他的看法。虽然就生理或历史纪录而言，你是不能，但在属灵和心理上，你是能的。因为神在《圣经》中明确地说祂要饶恕你的罪，并且把它埋在深海中，永不再记念。对祂而言，你又是洁白无**的。因此，你若过去曾在性方面失足，悔改后就不要再追悔、悲戚。你是新造的人，应当自由地向前迈进。神既饶恕，就忘却了你的罪。

这就是神伟大的地方。祂不仅饶恕，而且不再记念！把你的纪录版完全洗刷干净。使你觉得清新、纯洁，不管你的过去是多么污秽。因着基督的大爱，以及我们不配得的恩典，你新萌生的美好意念，可以变成真实。重新开始常常是一个可能实现的梦。籍着认罪和基督的救恩，你的美梦可以成真。

现在你已有新的开始，接着让我们来看起步之后当往哪里走。最后两章，我们要谈约会及结婚的问题。