一、儿女灵性的培养

在这里所要论及关于儿女灵性的培养，我们只着重在儿女本质上的塑造，至于那些读经、祷告、服事、奉献、感恩、爱神爱人等等，我们归入第四章来分享。

1.务求实际而不求只重外表

孩子小的时候带他们去基督教书房买圣经和圣经皮套，他们看见架子上放着许多样式的圣经套子，有塑胶皮的，有布的，特别是那些花布做的加上花边，乍看之下，赏心悦目令人喜欢。孩子不懂，特别女儿一看，就很中意，我告诉她：

“圣经皮套最主要的功用是用来保护套子里的这本圣经，万一掉在地上，或遇到下雨天，它才有真正保护的作用。若是用布做的套子，它的功用就比不上，使用价值就差的太远了。我们应当求实际而不是只重外表。”

教导儿女要在凡事上这样一练，日久自然会学习有美好的灵性。

我也一再教导他们，读圣经神的话，要求谨慎、仔细、正确的读，不可马虎随便，要使他们从小养成一个习惯——尊重神、留意神的话。他们若留意神的话，也就会听父母的话。

我常常做见证的时候，鼓励弟兄姐妹在圣经皮套里放一小本的《圣经难字音义注释增订本》(香港新生命堂出版，谢克武编住)，弟兄姐妹因此得着帮助，读圣经遇到有不明白意思或不会读的字，可以查一查，总要力求正确，要竭力进到完全的地步。不要有边读边，无边读中间，乱读一通。

一九八四年冬天，有一次在我们家的查经聚会，陈仲辉牧师用小组原则，当我们读完一段要查考的经文，每个人都把圣经盖起来，各人将所读的经文平述一次，当轮到一位弟兄时，他说：

“大卫王在耶和华面前跳舞，跳到赤身裸露，米甲心里就轻视他。”

全场大笑，我们不知圣经出自何处记载大卫王跳到赤身露体，在撒母耳记下六章14及16节说：

“大卫王在耶和华面前极力跳舞”、“踊跃跳舞”

我们应该仔细读神的话，免得贻笑大方，也不敬虔。

一九九0年七月带着两个儿女一起去欧洲作见证，在意大利的米兰，我们去参观一个大教堂，天气很热，女儿穿一件无领无袖的洋装，竟然被拒绝进入教堂参观，因为他们规定短裤、拖鞋甚至无领无袖的洋装都被视为衣冠不整，不准入内。虽然有些失望，但是，感谢神，我们都因此学到了比参观教堂更有意义也更宝贵的功课。

美国一般的商店都不准顾客携带食物、饮料等吃的东西进去，也不许在店内抽烟。有些较高级的饭店，若是衣冠不整的也不准进入。世上的店铺尚且如此，何况我们进入神的殿，朝见神的面，更理当衣着整洁、敬虔，以正派衣裳为装饰。

“唯耶和华在他的圣殿中，全地的人都当在他面前肃敬静默。”(哈巴谷书二：20)

我曾见过主日在台上带领诗歌的一位姐妹，穿着中国祺袍、很高的开叉，脚上穿着、前空后空的高跟凉鞋，也有些姐妹夏天穿着很不得体的衣服上教堂，有些人坐在教堂听道没有坐相，口里不停的咬着口香糖，甚至在台下修剪指甲，声音噪且刺耳，却一点也不觉得羞耻。

有一次主日要去教会，我正要出门，看见女儿她穿着牛仔裤。我立刻把她叫过来很严厉的说：“Esther，如果你今天要去见国王或总统，你想你会怎么穿？何况今日是主的圣日，你是去见万王之王，朝见神的面。”

她马上明白我的意思，去换了一套规规矩矩的衣服。

“愿女人廉耻、自守、以正派衣裳为妆饰，不以编发、黄金、珍珠、和贵价的衣裳为妆饰。只要有善行，这才与自称是敬上帝的女人相宜。”(提摩大前书二：9-10)

倪柝声弟兄说，神的儿女应当检查自己的衣服，不合圣经原则的，能改就改，不能改的，就宁可丢掉它，不要顾惜舍不得。

如今在这邪恶的世代，男女头发、衣着、打扮，混乱不清，我们应当教导儿女圣殿的规矩，在自由中还要有敬虔、圣洁的约束，有神儿女的形像。

“妇女不可穿戴男子所穿戴的，男子也不可穿妇女的衣服，因为这样行都是那和华你上帝所憎恶的。”(申命记二十二：5)

2.不以外貌取人，不可有两样的法码

一九九二年一月二十八日，从台湾返美的飞机上，我旁边的座位，来了一个好胖好胖衣服不整的美国男人，坐下去正好把商务舱座位那么大的一个位于塞得满满的，我感觉到很倒胃口，心里想：“真糟糕，这十一个小时将如何熬过。”

正在不高兴，这时机舱里的冷气开的很大，旁边这个我不喜欢的人，看我冷的缩成一团的样子，他非常机警的、有爱心的站起来并且开口说：“我帮你把冷气关掉，有任何需要我帮助的地方，你尽管说一声。”

这人不开口还好，他既开口倒使我羞愧，虽然我没有对他表示很不友善的态度，但从他这么敏锐的反应，我相信他可以感受到我起初并不欢迎他坐在旁边。

这个人说话温文有礼，不像他的外表，他这么友善的，善于照顾别人。

这时候圣灵训诲师叫我想起早晨晨更读的圣经有一句：“上帝不以外貌取人。”

我很想把整段圣经看得更清楚明白，但此时此刻圣经就在我身边，我却不好意思拿出来看。当飞机抵旧金山，进了家门，第一件迫不及待要做的事就是翻开圣经，细细的读，神的话好宝贝，他说：“至于那些有名望的，不论他是何等人，都与我无干，上帝不以外貌取人。那些有名望的，并没有加增我什么。”(加拉太书二：6)

隔天，与一位姊妹分享这个见证，没想到她也说了一个见证：

“你走的那天，我们全家开车去滑雪，我们的车在半路上抛锚了，我的先生站在雪地里一个多小时，招手请求路人停车帮助，没有一辆车肯相助，这时来了一个头发长长，一副嬉皮样子的男人，开着一辆破旧的卡车停下来要帮助我们，我却因着他外貌的样子，疑心他会不会是坏人，吩咐小孩快快把他的车牌号码抄下来。

“你们信奉我们荣耀的主耶稣基督，便不可按外貌待人。……若……，这岂不是你们偏心待人，用恶意断定人么。”(雅各书二：1-4)

“但你们若按外貌待人，便是犯罪。”(雅各书二：9)

我们常常会以外貌来衡量一个人，可是神说，他不以外貌取人。他不但吩咐我们不可如此行，并且告诫我们这是一种的犯罪。神若要以外貌待人、以外貌取人，我们没有一个人配得有资格蒙恩做神的儿女，更没有人配得服事他。

当耶和华命撒母耳往耶西那里去，要在他众子之中选立他要膏的以色列王的时候，耶和华对撒母耳：

“不要看他的外貌和他身材高大，我不拣选他，因为耶和华不像人看人，人是看外貌，耶和华是看内心。”(撒母耳记上十六：7)

有一位姐妹，她总是给人不太干净的感觉，头发常常是乱七八糟，加上很浓的油垢味，我最怕这样的味道。但是几年来这位姐妹每次见到我，她都很客气的笑着跟我问安，并且告诉我，她为我代祷，我的确被她真诚的爱心感动，可是我还不能说是喜欢她甚至主动去关心她。

有一天中午，我去中国店要为教会采购一个电锅，不早也不晚，就这么正巧，附近这么多的中国杂货店，而且这么大的停车场，竟然当我把车停妥，走出车门时，她也来了，从旁边的车出来，站在我面前。我问她：

“怎么来这里的，妈妈好吗？”因为她没有车也不会开车。

“妈妈摔了一跤，脊椎背痛。”她回答。

“喔，现在你妈妈有便秘的情形吗？”

我想起爸爸就是摔了一跤，在床上几天没有通便，于是肠子里的毒素发作，以后几个月之内不停的进出加护病房，不久就被接回天家。

“便秘情况很严重。”她说。

本来我在赶时间要办理许多事，但此时此刻神感动我应该放下其他的事，以这位姐妹的事为念，特别她素来对我这么好，我关心她和她的母亲也是理所当然，神就把一个考题放在我心里：

“如果眼前这个人是你很喜欢的人，你会怎么做？我实实在在告诉你，做在我这最小的一个弟兄一姐妹身上的，就是做在我身上。”

于是我开车带着她到店里、药房买了药和枣汁等等，再把她送回家去，立刻给她母亲上了药。回家的路上，因着顺服主的话，神用他的平安、喜乐、像小鸟的双翼来装饰我，使我能飞翔。

“身上肢体，我们看为不体面的，越发给他加上体面，不俊美的，越发得着俊美。……总要肢体彼此相顾。”(哥林多前书十二：23、25)

每一年的暑假学期结束时，许多家长都为孩子预备了一个小小的礼物送给老师，感谢老师一年来辛苦的教诲。小学的时候，每班只有两位老师，比较容易做到。孩子上了初中、高中就不同了，每个孩子七学科七位老师，我有两个小孩，就得准备送给十四位老师。于是孩子就想删掉那些教体育课或不重要的科目。

本来我们做父母的，用意是要教孩子学习做一个懂得感恩的人，但如果为了省一点小钱，不但没有达到教育的目的，反而败坏了孩子从小学会偏待人。若是这样，就不如不做反倒更好。

“两样的法码，两样的升斗，都为那和华所憎恶。”(箴言二十：10)

每年暑假里，我们开车全家出外旅行一、两星期，就有很多机会住在旅馆，孩子们特别喜欢这样自由自在、没有拘束并且有人来服事整理房间的日子。

那年他们姊弟才只有八岁和六岁，第一次开车出外这么长时间的旅行，高兴之余就在床上爬来跳去，起初我觉得他们很可爱，看他们这么开心，玩的这么高兴，我们也乐成一团，但第二天、第三天，我心里渐渐有不对劲的感觉。平日在家里的规矩，我是绝对不准许孩子们在床上或沙发上跳的。现在，难道说这是别人家的东西，是旅馆的床，就可以放肆的跳？问题是床上和沙发上可不可以跳，而不是哪个床和沙发可以跳，哪个不可以跳。我们不能把孩子训练成一个里外不一致的人，更不能教育他们成一个只爱惜自己不管别人，自私自利的人。在我的事奉里，有许多机会在饭食上服事弟兄姐妹，我常提醒自己，两样的法码，两样的升斗，神不喜悦。除了对牧师，他是神的仆人该格外加倍敬重，并且我也知道他们常常不方便回头拿第二次的，因此理当给予特别丰富之外，至于对每个人都应该一律平等，不可厚彼薄此，我们的神憎恶这样的行为。

“耶和华向这城呼叫，恶人家中不仍有可恶的小升斗么。我若用不公道的天平和囊中诡诈的法码，岂可算为清洁呢。”(弥迦书六：9-11)

不但如此，甚至许多教会，主日为饭食收费的问题意见分歧。一九九一年六月二十三日晚上，一位弟兄打电话来问我：

“林姐妹，你对主日饭食收费的问题，有什么意见？”

“我当然不会没有意见，等过几天我把更确切的告诉你。”

过了两天，六月二十五日早上晨更，我正好读到尼希米记第八章10、12节，主说：

“你们去吃肥美的，喝甘甜的，有不能预备的，就分给他，因为今日是我们主的圣日。……众民都去吃喝，也分给人，大大快乐，因为他们明白所教训他们的话。”

对于富有的人，两、三元只是一个小钱，对于贫困的人，两、三元倒可能是一个大钱。不能预备的，不但要分给他，还要为他掏腰包。如果我们在这些事上特别在教会里，学不会这些怜悯又有恩慈的功课，神为爱他的儿女，爱他的教会的缘故，他会管教我们，把我们放到那个地步，叫我们因此学习到什么叫“设身处地，为他人着想。”也就是他说：“你们所听的要留心，你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们，并且要多给你们。”(马可福音四：24)

我们用好的量给人，神用更多好的量给我们，倘若我们用不好的量给人，神就用更多不好的量给我们，这是神的公义，是他的信实。

“你们这些要吞吃穷乏人，使困苦人衰败的，当听我的话主耶和华说，日子将到……人饥饿并非因无饼，干渴非因无水，乃因不听耶和华的话。”(阿摩司书八：4、11)

我们教导儿女行事为人当立定心志以神的话为准则，寻求遵守他的教导并遵行他的旨意。

有一次居住在日本的丁惟柔女士来美国，正好在我家中有一次的聚会，她看见我很爱干净，有心事奉并且要开放家庭，于是她讲了自己的见证来勉励我们，她说：

“当你要事奉神，开放家庭必须注意三件事：

第一，你把家奉献给上帝，那么你要知道家里所有的都不再是你的，而是主耶稣的。因此当别人碰坏或弄脏你的东西，你就不会生气。从前我先生在世的时候，地毯是白色的，给客人喝的是可口可乐，因此他每次都很紧张，惟恐客人会把地毯弄脏。当我先生过世之后，我就把地毯换成咖啡褐色，给客人喝7-up，这样就舒适自由得多。

第二，当你家中接待人，就是二十四小时都暴露在人面前，你的言行举止要合乎圣徒的体统。

第三，你所接待的客人，吃的、用的必须和你使用的一样。譬如以前我喜欢吃最上等的牛排，用的浴巾要特别高级的货色，但现在客人和我用的吃的都完全一样，只力求必须干净而已。”

丁妈妈这些话对我很有帮助。因为我爱干净，地毯也是米白色的，家俱也都是不错的货色。

有一次，请两家人来吃饭，饭后他的儿子极力要帮我收拾东西，因此搬椅子的时候，碰坏了餐桌的木头，掉了一小块，想到了妈妈的那些话，我就再也不会生气了，虽然很心痛，但是仍然一面摸着餐桌碰坏的地方一面感谢主，对主说：

“主耶稣，谢谢你，这些都是神的，坏的、旧的不去、新的不来，感谢主。”

接着又有一次，一位牧师在我家打翻了一点点咖啡在米白色的地毯，他拼命的擦洗。虽然我一再说：“没关系、没关系”。过两天，在我家的聚会，有一位姐妹把她两、三岁的儿子也带来。聚会当中，她的儿子在我家小客厅的地毯上解小便。那一年，一九八四年，是我刚灵命大复兴第二年，每天因着守晨更学习更爱主耶稣，为了要讨主喜悦，也就不敢生气。想起前两天牧师在地毯上打翻的咖啡，两个都是同样的错，但不能因为他是我敬爱的牧师我不生气，而这是个小孩我就生气骂他。儿女的教养是属于他父母的事，至于人来我家做客而有过失，事后的处理却是我的职责。我的孩子看着我在洗擦地毯，心中替我抱不平。我把这些一道理并圣经上的话教导我的儿女。

“你囊中不可有一大一小，两样的法码，你家里不可有一大一小两样的升斗。当用对准公平的法码，公平的升斗。这样、在耶和华你上帝所赐你的地上，你的日子就可以长久。因为行非义之事的人，都是那和华体上帝所憎恶的。”(申命记二十五：13-16)

3.求慈爱诚实而远离虚假谎言

慈爱和诚实是神的两种特性，因此他也要求他的儿女要有慈爱与诚实。

“不可使慈爱诚实离开你，要系在你的颈项上，刻在你的心版上。这样你必在神和世人眼前蒙恩宠有聪明。”(箴言三：3-4)

我们如何将慈爱与诚实系在儿女的颈项上，刻在他们的心版上？除了我们实际教导带他们去行在日常生活中，父母本身必须以身作则。

在创世记二十章及二十六章，分别提到亚伯拉罕和以撒都说谎话，以撒所说的谎话正如其父亚伯拉罕所做的。并且以撒的儿子雅各，受其母利百加的影响，也用诡诈说谎，骗取父亲的祝福，以致遭受极大的痛苦，这是父母亲在儿女身上无形的影响。

谎言是有其惯性作用的一次比一次更坏，越久越难胜过。

以利沙的仆人基哈西因贪心不诚实，以致“大麻疯沾染他和他的后裔，直到永远。”(列王记下五：27)

夏琐王耶宾的将军西西拉逃跑，躲避到基尼人希百的家，希百的妻雅忆出来迎接西西拉，甚款待他。但是后来因为西西拉教雅忆说谎，他说：“请你站在帐篷门口，若有来人问你说，有人在这里没有，你就说没有。”(士师记四：20)雅忆因此厌恶西西拉，亲手将他钉死。

神所恨憎有七样，“撒谎的舌”是其中的一样。(箴言六：16-19)

不诚实使人厌恶，是一切祸患万恶之始。

保罗称赞提摩太，心中无伪之信，这“无伪”就是诚实没有虚假。

“神是诚实无伪的神。：(申命记三十二：4)

因此我们也当诚诚实实行在他面前，学习：“亚撒一生向神存诚实的心。”(列王记上十五：14)

诚实与无伪不能遗传，却可以教育、教导出来，象罗以、友尼基教导提摩太一样。诚实是神所特别喜悦的。

神在圣经里给我们许多榜样和警戒，神说只要有慈爱、诚实，这样，你必在神和世人眼前蒙恩、有聪明。要我们和我们的后裔蒙福，我们必须学习大卫为儿女在神面前的祷告：

“求你赐我儿子(女儿)诚实的心。”(历代志上二十九：19)

我们应当在慈爱与诚实这两件事上身体力行，并且帮助儿女从小有这样的学习和操练。大卫说：“我从前年幼，现在年老，却未见过义人被弃，也未见过他的后裔讨饭。他终日恩待人，借给人，他的后裔也蒙福。”(诗篇三十七：25-26)

经常的找机会让儿女学习如何恩待人，怜悯人，养成有仁慈的心肠并远离虚假与谎言。

儿女小的时候，在他们放假的日子，事先预约好，带他们去看望那些贫苦的，或坐在轮椅上行动不便的人。并且要让他们知道没有行为的爱心是死的，因此要为孩子预备或多或少的礼物或金钱，不可空着手去探访。

“凡有世上财物的，看见弟兄贫乏，却塞住怜悯的心，爱上帝的心怎能存在他里面呢。我们相爱，不要只在言语和舌头上，总要在行为和诚实上。”(约翰一书三：17-18)

这些神的话和宝贝的教导，我们总要和孩子们一起反复的来读并且思想。孩子好象一张白纸，很容易接受父母所给他们的，父母若是能经常在日常生活中抓住机会点点滴滴的教育他们，将这些系在他们的颈项上，刻在他们的心版上，这样孩子渐渐长大，有上帝恩在他们身上，他的智慧和年纪并神和人喜爱他们的心，都会一起增长。

有一次，我正在量米要煮饭，女儿走过来说：

“妈妈，上次你告诉我一个见证，说有一位弟兄住一栋很漂亮的大房子，是别人买来给他住的，可不可以再说一遍。”

“好，乖女儿，妈妈对你说的话，你要常常的思想，圣经的教训要牢牢的记在心。”

这个买漂亮大房子的有钱人，以前很穷苦的时候，这位仁心的弟兄很照顾他，恩待他。后来这个贫穷人发达富有了，告诉这位仁兄说：“你替我在最好的区买一栋漂亮的大房子。”等一切都办妥了，他对这位弟兄说：“你可以搬进去住。”

我去过这个人的家，大房子座落在很高级的地区，的确非常的漂亮。圣经说：

“你们要给人，就必有给你们的。并且用十足的升斗，连摇带按，上尖下流的，倒在你们怀里，因为你们用什么量器量给人，也必用什麽量器量给你们。”(路加福音六：38)

我正在量米作饭，神给我一个感动，就用现成的教材来教她，于是我又对女儿说：

“Esther，这是一个量杯，我们做点心量份量的时候，不可以摇也不可以按，要正好平平的一杯，这是人设立的标准量法，倘若又按文摇的，份量就增加许多。然而神说，他量给我们的就是这样，他要用十足的升斗，不但连摇带按，还要上尖下流的倒在你们怀里。”

我一面说一面表演什么叫连摇带按，并且叫她用双手来接，让她尝尝什么叫上尖下流的倒在你怀里。

“但是，四福音书里，神一再重覆他的话‘你们所听的要留心。你们用什麽量器量给人，也必用什么量器量给你们，并且要多给你们。’(马可福音四：24)特别最后这一句，神说，你用好的量给人，他也用好的量给你们并且要多多的量给你，倘若你用不好的量给人，他也必用不好的量给你，并且要多多量给你们。

我相信在儿女生命中，这会给他们留下极深刻的印象与教导，并且有甜美的回忆。