第五章　基督教

用爱来表达信心如果是基督的模式，我们就要想办法把这个模式应用在婚姻上。婚姻中有八个层面不是带来痛苦与空虚，就是予人美满的人生，它们是：

·基督教

·婚姻中最大的憧憬

·认罪与饶恕

·亲近，亲密

·沟通

·冲突的处理

·认知

·立约与委身

本章首先讨论第一个层面。

不是每个人都把基督教视为一种生活的模式，有人把它当作宗教。因此一开始，我们必须为这个名称下定义。基督教是宗教，还是一种生活方式？

如果我们相信基督教是一种宗教，就只能让它影响我们精神领域中，一个叫作「宗教」的小角落。我们把上帝藏在那个小角落里，小心地限制祂的影响力；又试图控制上帝，好让祂走不出我们的「五指山」。至于其他方面─召命、度假、嗜好、习惯、坏毛病、娱乐、希望，以及婚姻─我们迳自认为上帝和我们这些生活层面没有甚么关系。当我们把基督教当作一种宗教，就会小心地不让上帝干预自己的生活。

看看耶稣，不是祂的高度宗教精神或虔诚，使人留下深刻的印象，而是祂爱人，而且医治他们。谁又能反对祂所作的一切善行呢？

然而有不少人真的反对祂，他们多半是以色列「宗教界」的人士。耶稣威胁到他们所小心巩固，井然有序的生活。他们也不能阻止耶稣在会堂外自由走动，行神蹟奇事，并呼召人去遵行一个模式。由于他们感到自己落入一种更高的生活方式的批判之下，所以就杀了祂。但是，祂拒绝待在他们施舍给祂身体停放的墓穴中。

时至今日，这种「宗教界」人士有没有可能无心地成了耶稣的敌人，而非祂的朋友？

大约二十年前，我从神学院毕业，才惭愧地发现，原来我比较认同把耶稣钉死的宗教界人士，反而不大认同耶稣和祂的门徒。我要十拿九稳；我想控制上帝；我相信「规矩和秩序」；如果上帝不顺应我的野心，祂对我就没有用处。本来我就不确定祂到底是否存在─即使那时我是一间教会的牧师。

然而，很快我就厌倦了作为一名宗教人士的空洞生活，于是把自己降服在上帝的主权之下。我不再道貌岸然，而成了一个真正的基督徒。我让上帝来告诉我，怎样依照祂的模式建立我的人生。这个决定影响了我生活的许多层面，婚姻是其中之一。

譬如，在那个决定之前，我一直严责妻子，用操纵的手段要我向她表达爱意。当我向基督降服后，我才知道，原来是上帝自己要我对妻子表示爱。我必须顺服上帝的旨意，遵行上帝为婚姻所设立的生活模式。「丈夫也应当这样爱妻子，好像爱自己的身体一样。爱妻子的，便是爱自己了」（弗五28）。

由于我决定要追随基督的模式，就开始不再对她所说的作负面反应，反而小心思量她所说的，再问自己：「这是出于上帝吗？」讲到用充满情意和顾惜的方式向妻子表达爱意，我必须承认，这是上帝的旨意。

有了这样的认知，便打破了我们互相操纵的模式。由于双方都想讨上帝的喜悦，因此，我们顺服上帝的旨意。不出所料，我们发现上帝的办法好过我们自己的。

耶稣基督可以把我们带到一个完全降服的地步，让我们真正听从祂的话，顺服祂的旨意。婚姻上的挣扎往往会把我们带入一种境遇，让我们看见我们需要上帝，也愿意依照祂的模式来判断自己，又把那些不合祂诫命的统统改过来。

艾弗和我知道有很多人是因为婚姻上的挣扎，才与上帝建立关系。在这样的挣扎当中，他们看出试图控制自己配偶的生活，是一点儿也没有用的。他们曾经试图让配偶就范，然而，想要改变一个丈夫，或妻子，就像要把一个吸血鬼变成一个好的基督徒一样徒劳无功。他们总算明白耶稣话语中的真理：「离开了我，你们就不能作甚么」（约十五5）。婚姻的困局使他们用上膝盖，就是让他们学习如何信靠上帝之法。

要用上帝的能力来挽回、医治，并救赎婚姻，需要我们深切的降服，并深深地信靠祂。耶稣要我们「住在祂里面，让祂的话也留在我们里面」（约十五7）。祂要我们「负祂的轭，向祂学习」（太十一29）。我们若要上帝帮助，就不能把祂藏在宗教的储物室里。我们必须让祂教导我们怎样去建立全新的生活，每一天信靠祂，求祂给我们力量，用祂的爱来爱我们的配偶─不管配偶的德行如何。

从降服了的生命的优势来看，婚姻就不再是两个敌对意志的抗争，而是一种共同取悦第三者─上帝─的决定。配偶双方都诚心决定要放弃自己的意志，跟随上帝，并且放手让上帝去对付他／她的配偶。用这种新的眼光彼此看待，并对付自己的一意孤行，可以为破碎的婚姻带来希望。

问题：上帝会不会要你更深地把生命降服于基督─不管配偶在这方面的决定是怎么样？

往往当人开始寻求基督的模式，老我一时之间会在基督教的伪装之下故态复萌，人还是要自己掌权，需要一段时间才能重整他们的思想、态度与行为，让耶稣掌管。

他们很想用巧妙甚至明目张胆的计谋，让配偶投入基督教的怀抱。他们把书打开，放在咖啡桌上，或是周复一周力邀配偶去教会（对方嫌自己囉嗦，但明白对方其实是心硬）。他们让对方有罪恶感，埋怨配偶生活不够虔诚，缺乏祷告。或者他们在家举行聚会，希望配偶会在附近逗留，而被拉进去。

这些策略有何不对？这是耍手段的操纵！

耶稣不会耍这种操纵手段。祂在我们面前竖起十字架，为我们死，相信爱本身能把我们吸引到祂那里。祂没有说：「我愿为你而死，但你先要答应我，会跟从我的样式。」耶稣并没有得到祂为之而死的人会跟从祂这样的保证，祂相信上帝会使用祂的爱，成为一股力量吸引我们。祂首先以身作则，遵行向我们推荐的模式：透过爱来表达信心。祂拒绝把巧妙的控制伪装成爱。直到今天，祂还是温柔的向我们表明祂的方式，让我们在没有压力的情况下，自己决定要不要跟随祂。

如果耶稣行事为人是这样的，成熟的基督徒也该这样，因为成熟的基督徒行事为人都是效法耶稣的。我们的配偶不会因为我们灵巧地、暗暗地放一些信息给他，而回转归向基督。他们也许会慢慢随着时间，因着我们愿意不断付出爱心而归向上帝。

我（艾弗）结婚的时候，还不是基督徒。虽然基璧是虔诚的基督徒，上帝还是神蹟性地蒙了她的眼睛，嫁给一个「不能共负一轭」的人，经文见于哥林多后书六章十四节。我们刚结婚的头几个月，我就清楚看见基璧身上有些我渴慕需要的东西─那就是一种灵性的跃动。不过，我还是顽强抗拒。我争辩不休，抗拒基督的方法。

最后，基璧觉得很受挫折，寻求牧师的辅导。牧师很同情她，并劝戒她不要再跟我吵，只须爱我，并接纳我。几个月之内，由于她充满爱心的品格，加上我知道她的力量从何而来，融化了我。我开始在信仰上成长，并且信靠耶稣。基璧拚命劝我做基督徒，却适得其反，换来一败涂地；反而她持续实践以爱心来表达信心的行动，却成功地带领我走向基督。

伪装的基督教可能以各种不同的方式出现。这些不同的方式令到基督徒拦阻上帝所要作的事情。譬如，以下的情形使我们拦阻上帝：

· 假借基督教的名义来支持自己的主张，或执意照自己的意思作。

· 用圣经作为我们刺伤别人的剑，却不用上帝圣灵的宝剑除去自己的罪。

· 在鸡毛蒜皮的小事上作出挑剔，却百般回避爱的命令。

· 向伴侣展示自己属灵上优越的态度，却不鼓励伴侣采取行动归向上帝。

· 在配偶与孩子身上严格执行一套苛刻的规矩。

· 是挂名的基督徒─因此，由自己的榜样来告诉人基督信仰并不重要。

· 用我们是「妻子的头」的地位，来对妻子颐指气使；或者，利用我们「顺服的妻子」的角色，来回避与伴侣作诚实与敞开的沟通。

问题：在你的信仰中，有没有隐藏的自私或耍手段的地方？找一找以上所列举的事项，看看这些伪装的信仰模式有没有发生在你身上。

在以上所列出的事情上，所谓「背起自己的十字架跟随耶稣」是甚么意思？

上帝有没有催促你，为了自己没有用爱向伴侣表明基督，而请求原谅？