你中了人文主义的毒吗？

第十九章、你中了人文主义的毒吗？

人文主义以成就自我、急速致富、潜能开发，来包装这毒果。

亲爱的李洁、李勤：收信平安！

这一封信是要跟你们谈有关“人文主义”的事。

“人文主义”为何？ 按辞典的解释：“欧洲文艺复兴时期所提出的一种主义，在文学或科学上排除神学束缚，而追慕希腊罗马的典型，以人为本。”

溯源自十五世纪末，欧洲产生了令人注目的灵性、理性两大觉醒。 前者导致宗教改革，后者带来文艺复兴。 尽管中世纪制度依然存在，但那时的觉醒已把人类推进另一个新里程，人们称它为“人文主义”时代。 这个时代的特色是，个人自由蓬勃发展，从此人们开始背离宗教的束缚，并拒绝承认上帝的主权。

换言之，人们转背离弃上帝，人文主义便趁势而生。 自古以来，人文主义的意念一直潜藏人心，成为抵挡上帝的最大反对势力。 以人为本的主义，宣称宇宙间不能有高过自己的权威存在，人类命运完全掌握在自己手中。 但请问，这样的理论你接受吗？

人文主义藉理性来解释大自然，相信人定胜天，人的智慧可以超越上帝。 但当人们庆幸自己得以脱离宗教藩篱时，其喜悦的背后乃是“我们决定丢弃上帝，并且宣告自己就是上帝。”

人文主义发展至今已五百多年，历史一直是人类忠实的记录者。 从此每个时代，都可以在“有上帝”的世界里，找到“无上帝”的回应。 但明白历史的人，能客观地发现这错误，并从中学到宝贵的教训。

譬如回到圣经历史，亚当的第七代后裔“拉麦”，是人文主义发展的雏形。 拉麦同时也是人类第一个多妻家庭的记录者。 虽然其祖先的婚姻都按上帝规定一夫一妻，但他却破坏了这法则，娶了亚大、洗拉为妻（参考创世记4章19节）。 圣经如此记载，并非支持多妻；反而借此告诫世人，人若执意丢弃上帝的法则，上帝便任凭他放纵下去，最终等候上帝的审判。 拉麦故事的尾末，便是以杀人作为他最后的结束。

一个明白历史的人，能客观发现丢弃上帝的错误。

人类历史虽从上帝开始，但每个人皆有自由意志可选择。 人可选择无知于上帝，并忘记祂的法则；但背离上帝的事实，历史仍会记录这一切。

当人类社会发展到富裕的景况，权力膨胀到极致时，多妻是发展中常见的例子。 正如以色列民族虽是上帝的选民，但不表示他们每一代都很听话。 好比基甸因多妻，生了七十个儿子（参考士师记8章30节——士师记9章5节），结果造成严重的家庭伤害；所罗门纳妃无数，引进偶像，导致国家灵性低落（参考列王纪上11章3－4节）。 人们把上帝推开，过去的历史早已见证了，但现今的人却在“人文主义”的推波助澜下依然炮制，并且变本加厉。 虽然人可以无知于上帝，但上帝却如祂的故事（His　Story）一样，已诚实为我们记录了这一切。

以色列的多妻历史，源于以人为本的思想，但结束于何处？ 结束于被掳七十年后归回。 这教训告诉我们，追逐以自我为中心或使自己成功的社会，所投资的金钱是在“多妻”上，还是对苦难人类的“怜悯”？ 此时人们真正的动机似难猜测，但以色列被苦难所打击后，之后每一块钱都会用在刀口上。 受打击、被苦待后，生命反而有另一层新的启发。 话虽如此，但此时我们愿意被苦炼吗？

受打击后，生命反而有另一层新的启发。

若不接受苦难的试炼，要小心！ 人文主义便趁机抬着“靠自己、为自己而活”的招牌，处处引人加入了。 世上有此邀约，有欲望者皆会动心，只是财多足以纳嫔妃，权力多足以发展国家至崩溃，到时谁能规劝我们这是不对的选择？

诗篇16篇5－6节写着：“耶和华是我的产业……。 用绳量给我的地界，坐落在佳美之处：我的产业实在美好。” 评估人文主义与上帝赏赐最大的差别，一个是发展成无止境的欺骗邀约，另一个则是有界线的赏赐。

或许你会问，难道让自己像上帝一样无所不能，不好吗？ 这就像初恋男女约会时，声明身体接触的界线一样。 男孩说：“约会时，最好不要有界线。” 但他若想占女孩的便宜，超越界线后，未来在分离的时空内，就会有极多的不信任存在。 反之，若一直坚守界线到结婚，最后他也必能赢得对方貭诚的信任。

人文主义以成就自我、急速致富、潜能开发，来包装这毒果。 但毒果病发，就让人产生了麻木、枯燥与不安，人非得走到死亡尽头前，才会发现这事实。 这就是人文主义欺骗世人的地方。

自从亚当吞了第一颗人文主义的毒果后，他的后裔就在这毒果中，代代面临灵性死亡的命运。 若我们能回顾历史，并引以为监，我们的一生就会对人文主义的毒果有所警惕，并得以从救赎者身上得到永恒的保护。

你对上帝的看法，会决定你在哪里度过永恒。

西谚说：“你对上帝的看法，会决定你在哪里度过永恒，”一个甘心被上帝约束的人，在永恒中面对上帝的那一刻，绝不会感到羞愧，而是准备好领受祂的奖赏了。

现在你知道如何抵挡人文主义的毒了吗？ 愿我们都用生命来抵制这人文主义，并告诫世人不要被这世纪之毒所迷惑。

祝　真心爱主、永远爱主

爱你们的爸爸

亲切的小叮咛

人文主义，强调以人为本。 这有何不好？ 不好的地方是人皆有私性，若发挥这私性到极至，最后大家都成了受害者。

人文主义强调的是人，但人必先认识上帝，并被上帝所爱，才能恢复人原有的尊贵性。 以这样的尊贵性去经营人生，人活着才有意义。

然而人舍弃上帝，想靠私性来成就的“人文主义”，最后所走的就是靠己、为己的路。

这邀约，一开始每个自私者一定举双手赞成，但他却不知道之后与他相处的人皆深受其害。 人悖逆上帝，自己想当上帝，所产生出来的行径是与上帝敌对的。 这种人文主义乃世纪之毒，我们当明白其错误，并悍然拒绝。