3．有形环境的预备
圣经说：“及至时候满足，神就差遣他的儿子……”（加4：4），这句话清楚说明神预备了有形的环境来迎接他儿子的降世，以完成救赎大工。
神到底如何预备？
新约教会的诞生，以及教会自耶路撒冷向外扩展时期的世界情势到底如何？
当时的“世界”是在罗马帝国统治之下。
路加多次在他的福音书中提到罗马帝国的历史事件，显示这些史实对耶稣临世的重要性。
例如路加福音中提到：“该撒亚古士督有旨意下来……”（路2：1）以及“该撒提比留在位第十五年……”（路3：1）。
大罗马帝国为传播福音预备了最佳的有形环境。
它平息了多年蛮族间的争战，代之以和平的气息；它建设了伟大的桥梁与公路网，使旅行者的足迹可以踏遍当日的“世界”；它安定了海盗出没的海域，使航海旅行及海运贸易成为当时最通行之事；它也保护了它的臣民，使他们免于强盗及暴动的扰害。
所有这一切条件都有利于福音使者的工作，使基督的使者可以沿着罗马帝国为“军事目的”所建的大道，把“平安的福音”传到全世界。
4．属灵环境的预备
不仅有形的世界环境给宣教士有利的条件，连属灵与知识的环境也为宣教工作做了周全的预备。
希腊将它的文化传遍了近东地区，也以它的文明“征服”了罗马帝国。
希腊语言成为当时的世界语言，以致保罗在罗马帝国内到处传讲福音时，可以用希腊文与听众沟通。
在传道旅程中，保罗向犹太人提及旧约经文时，引用的是七十士译本（Septuagint），这是旧约圣经在公元前二百年左右，由希伯来文译成希腊文的译本。
希腊哲学使许多人对他们所认识的神只产生怀疑，以致逐渐将各种神秘怪异的活动视为神话及传说。
民间的神只早已名誉扫地，但罗马官方仍然鼓励这种地方性的宗教，主要是利用宗教来减少平民的造反。
至于罗马的国家宗教，则纯以政治为目的，并不能为烦乱的心灵提供真实的安宁。
这一切带给人类的，不过是道德的真空，并不能造福世界。
在这种情况下，福音带着平安的应许来到世上。
它应许人罪得赦免、担重担的得安息、在基督里有确据、赦宥、生命与救赎。
这真是打入人心的大好信息，而这“时候的满足”，也使真道的快速传播成为可能。
