3．修道主义奠基在错误观念上
世纪修士对西欧文明有极大的贡献。
当蛮族涌进帝国时，这些修道院变成了避难所；它们成为疲惫客旅的歇脚处，是病痛者的接待站，同时又是当时农业与文化的中心。
可惜修道主义本身奠基在错误的观念上。
当时在教会中，有所谓的高级与低级的灵性。
一个基督徒若要成为“高级”的信徒，就必须做修士或修女。
修士和修女被一般人尊为“敬虔者”。
这种把灵性分成高级与低级的看法是错误的。
甚至今天，罗马天主教的神甫也有分别：在教会中事奉的神甫是住在俗界的，称为“教区神甫”，进入修道院的神甫则称为“敬虔神甫”。
修道主义的骨子里认为，本性罪恶的人可以藉着逃避世界而达到圣洁的地步。
到了公元九世纪，许多修道院的修士不再过禁欲生活。
这些修道院受当时腐败风气的影响，竟变成罪恶的蕴育所。
教会认为，信徒只要遵行教会所定的仪式就够了。
这些仪式包括学会主祷文、使徒信经、认罪及守圣餐。
圣餐被认为是领受神恩惠的奇妙导管。
在那时，一般人的信仰多半非常表面化：只要遵守宗教仪式就够了。
然而他们认为，修士和修女必须远超过这个标准。
4．克吕尼（Cluny）修道院
不管怎样，每个时代都有真基督徒，甚至在最黑暗的第十世纪也不例外。
他们看到教会的腐化，心中忧伤。
其中有一位是亚奎丹公爵、教虔者威廉；他于公元910年在法国东部的克吕尼创立一所新的修道院。
该院严格执行禁欲生活，于是“克吕尼运动”（Cluny movement）广传到其它修道院。
其后的两百年中，克吕尼革新运动成为改善教会属灵光景的强大力量。
修道主义的原则及方法虽然错误，但它的动机却是真诚的；克吕尼运动的方式虽然错误，但确唤起当代属灵的觉醒。
克吕尼修道院在最兴盛的时期，统管了二千多所修道院。
这运动塑造出伟大的希尔得布兰（Hildebrand），后来成为教皇贵格利七世；因他的缘故，克吕尼修道院对教会产生了巨大的影响。
研讨问题：
1．
从保罗在歌罗西书2：16－23节及耶稣在马太福音16：24节的话中，说明人是不是必须籍禁戒食物及人生东趣，才能像修道者所追求的，成为敬虔的信徒？
2．
修道士对文化的贡献是什么？
这是修道生活原来的目的吗？
3．
什么因素使克吕尼修道院与众不同，成为黑暗时代中的明灯？
4．
修道主义与禁欲主义有什么关联？
修道主义奠基在什么错误的看法上？
5．
请列出修道主义发展的四个阶段。
6．
中世纪教会发展出来的两种不同属灵标准是什么？
