5．教会与政府的关系
君士坦丁大帝信主以前，并没有所谓“教会与政府关系”的问题。
在异教国家，国王和异教祭司间的关系，不成为问题；有时祭司在国王治下，有时国王在祭司治下。
在以免列国，则为政教合一。
新约教会于五旬节诞生后，教会和政府是分开的。
君士坦丁大帝信主前，教会是个被逼迫的团体；君士坦丁的信主将局面翻转，从此政府承认教会是一个独立的机构。
在基督教成为罗马国教时，教会和政府事实上是两个平行的组织，因此便产生了“教会与政府”之间关系的问题。
解决之道有三种可能性：（1）教会与政府地位同等。
（2）政府高于教会。
（3）教会高于政府。
东方的教会采用第二种方法。
东罗马皇帝全权控制君士坦丁堡主教长及东方希腊教会。
在西方，这个问题造成严重的冲突。
有许多人主张政府高于教会，也有许多人主张教会高于政府，只有少数人赞成教会与政府地位同等。
这点又看出东西方教会的不同，东方教会在这方面没有问题，因此，东方教会的历史也平淡乏味；而西方教会为了和政府互争领导地位，教会历史中充满活力与刺激。
6．教会预备面对更激烈摩擦
西方教会曾在属世统治者的控制之下，例如被意大利贵族及德皇控制，他们把教会带回到查理曼大帝及君士坦丁大帝的时代。
克吕尼革新运动，就是一项把教会自政府捆绑下挣脱出来的努力，该运动有相当的成就。
然而，教皇们并不以脱离属世控制力量为满足，他们希望更进一步，把政府放在教会的管理之下。
下一章将描绘教皇贵格利七世和德皇亨利四世之间激烈的摩擦。
这摩擦发展到一个地步，非常壮观，也非常戏剧化。
研讨问题：
1．
请说明公元1059年的宗教会议。
2．
希尔得布兰的外交政策有何明智之处？
3．
教皇的新选举法，如何使教会及教皇制脱离属世权势的控制？
4．
列出亚历山大二世之成就。
5．
教会当局怎样使希尔得布兰被拥立为教皇的事合法化？
他们能废掉这位不按章法而立的教皇吗？
