2．土耳其人仇视朝圣者
从君士坦丁归主直到中世纪，基督教演变成非常形式化的宗教。
信仰内容除了学习使徒信经、十诫、主祷文之外，又信圣礼具有神奇能力；此外，并实行禁欲、敬拜圣徒、崇拜圣徒遗物及朝圣。
到“圣地”（Holy Land）朝拜，更加流行。
第五世纪时，耶柔米甚至定居于伯利恒。
自从东西方教会分裂后，大部份西欧基督徒并不关心回教徒怎样对待东方教会，但他们一想到基督教的圣地被不信者侵占，便感到这耻辱不可容忍。
过去阿拉伯人占据圣地时，基督徒去朝圣并未遭到困难，因为阿拉伯人侍朝圣者，就像今天名胜区对观光客的态度，朝圣者的钱和回教的钱一样好，他们从朝圣客身上赚取了不少财富。
然而，当塞尔柱土耳其人（Seljuk Turks）自阿拉伯人手中夺走圣地后，情况就改变了。
土耳其人在宗教信仰上非常狂热，他们憎恨基督徒，只因为他们是基督徒。
他们不要和朝圣者打交道，不要这些人的钱，以致使“朝圣之学”处于困境。
朝圣者回去后，向大家报告如何遭受土耳其人的恶待，这些报告煽起了西欧信徒心中原有的怀恨，造成一股忿怒的烈焰。
群情激动的情况，为教皇乌尔班二世（Urban Ⅱ）打开了发动第一次东征之路。
3．教皇乌尔班二世发动第一次东征
教皇乌尔班二世在位自公元1088至1099年。
他与贵格利完全不同：贵格利身材矮小、相貌平凡、不善言辞，而乌尔班出身贵族、高大英俊、相貌出众、又善于演讲；他不是一个率领军队的将军，却是一个会控制群众心理的人。
公元1095年秋，他前往法国克勒门城（Clermont）之前，先让大家晓得他此行要去公开讲到“圣地与土耳其人”之事。
因此，当他走上讲台时，展现在眼前的是人山人海、迫切等待的听众。
他有力的声调、流利的言辞，迷住了全体听众；他提到耶稣的降生、成长、受洗、在圣地的游行、教导与行善：他使他们看到耶稣的被捉、被钉、死亡与埋葬。
他充满感情地描述每一个救主所到过而成为神圣的地方，然后，他严厉的指责异教徒对圣地的亵渎，以及对朝圣者的虐待。
于是，广大的群众开始激动。
