3．依诺森的得势
依诺森对教皇制的理想是由五个因素塑成：贵格利七世的榜样；伪文件“君士坦丁御赐教产谕”；十字军东征；“藉着罪名（ratione peccati）”的原则；及当时欧洲有利的环境。
兹将这五项分述于下：
虽然贵格利一生为建立教皇至高无上权势的努力全盘失败，但他留下的榜样，却成为一代代继任教皇的原动力。
虽然“君士坦丁御赐教产谕”是一份假文件，但世世代代被人当作真品。
这份文件，在依诺森要求教皇权威的事上，提供了合法而有力的基础。
十字军东征象征着全欧洲基督徒反抗回教徒的大联合，而每次东征都是由教皇发起，他吩咐国王、皇帝率军出战，他们都服从了，使教皇渐渐以“基督教世界之首”的姿态出现。
拉丁文“ratione peccati”是“由于罪”的意思。
教会承认皇帝在纯政治的范畴内居首位，而教皇是宗教与道德范畴内的最高权柄。
现在教皇宣称：如果属世君王在政治行为上犯了“不道德的罪”时，教皇不但有权，而且有责任干涉这些君王，并加以申斥。
既然每一个政治行为都包含道德的成份，于是这项“藉着罪名”的原则，就在政治的范畴内，给教皇至高无上的权威，使他们成为制裁君王的人。
当时欧洲的情势对依诺森非常有利，使得加强教皇宇宙性特权的要求，有实现的可能。
当时意大利北部各城渐趋富裕，他们愿意与教皇联合，对抗皇帝。
德皇巴巴若沙在十字军东征途中死亡，继任的儿子只在位几年，接下来的是三岁的腓得利二世；法国和其它国家则渐渐开始有民族合一的感觉。
因此，当时的欧洲没有一个强大的属世权住可以向依诺森挑战。
