6．革新的需要
依诺森已经宣布他召集拉特兰会议的目的之一是要改革教会，而教会也确实需要革新。
在当时，基督徒心目中所谓的教会革新，是指圣职人员和修道士的改善，因为那段时期，圣职人员大部份的属灵情况令人叹息。
教会拥有大批财富，担任教会圣职是谋生最容易、最舒适的途径；主教的薪水很高，于是有许多非常世俗的人当了主教。
巴黎有一位书记说：“我可以相信任何事，但却无法相信一位德国的主教可以得救。”
教皇依诺森三世写着说：“法国南部的主教们是平信徒的笑柄。”
然而，在这段黑暗时代中，也不是没有真诚的基督徒，从中世纪许多诗歌中，可以看到深度灵命的流露；其中很熟悉的一首是克勒窝的伯尔纳（Bernard of Clairvaux）所写的“至圣之首今受创伤”。
伯尔纳写信给教皇说：“谁能让我在离世之前，看到教会恢复旧日的秩序？
当日使徒撒网，是为得人，不为得金银！”
有些伯尔纳的着作，后来帮助马丁路德寻得心灵的平安。
越来越多虔诚的信徒感到教会需要革新，这种感觉兴起许多新的修道院及团体。
这些新团体强烈地定罪那股渐渐渗入教会的腐化潮流。
这些新团体包括：迦马道里会（the Camadoli）、卡都新会（the Carthusians）、西笃会（the Cistercians），最重要的是方济会（the Franciscans）和道明会（the Dominicans）。
修道士和修女的数目增加得很快，克吕尼修遭院院长彼得说：“修道士不计其数，几乎充满全地，不论在市镇、城堡或设防之地，基督的军队穿着不同的装束、采用不同的习惯，他们甘愿奉信心与慈善之名，立誓过纪律的生活。”
在巴勒斯坦则有圣殿武士团（The Templars）、慈善武士团（Hospitalers）及条顿武士团（Teutonic Knights）三个修道组织。
他们的目的是保护到圣地的朝圣者，并照顾病患；前二团至今仍在罗马天主教中。
条顿武士团在公元1291年前，一直以亚克（Acre）为总部；他们早于1226年迁徙到匈牙利及普鲁士，曾与斯拉夫人与鞑靼人交战，并且努力在波罗的海区域传扬福音。
到改教时期，他们的领袖成为复原派信徒，而解散了这个武士团。
