5．在荷兰的预备工作
在德国、法国为改教运动铺路的各种力量，也在荷兰进行。
只是荷兰本身有一个比较独特的活动，称为共同生活弟兄派（Brethren of the Common Life），我们还记得这些弟兄如何改善教会，公开传道，并设立好学校，提供基督教教育。
韦索约翰出身于这样的好学校，他攻击赎罪券，宣讲“因信称义”之道，正如后来路德所做的一样。
路德的著作及英勇的榜样，早已在荷兰家喻户晓，许多人因此跟从路德。
但荷兰的改教运动却比法国的更零乱，时间上拖延更久；参加改教运动的，有些是路德派、有些是慈运理派、还有重洗派，经过相当长的时间仍没有一位领导者。
6．加尔文成为主要的影响
这位头脑清楚又有组织才干的人物，为法国的混乱局面带来秩序，也在荷兰做了同样的事。
当然，荷兰感受到这位伟大改教者的影响，远在法国之后。
公元1536年，当基督教原理一出版，法国几乎立时有了转变；但荷兰却延迟到1550年，才开始感受到加尔文卓越思想的冲击，而这思想立刻赢得胜利，使路德派、慈运理派、重洗派都退到后面。
以前，荷兰的学生们到威登堡去就读路德的大学；现在，他们前往日内瓦就学。
渐渐地，这些跟从慈运理及加尔文的复原派信徒被称为改革派（Reformed）；他们与路德在圣餐的看法上不同，同时认为他们将改教运动带到更高境界。
所有持改革派信仰的复原教徒都极爱、也极尊敬路德，因他勇敢地开始这项脱离罗马教会的奋斗，但他们仍以加尔文为属灵父亲，而非路德。
荷兰教会也写了一份信仰说明。
公元1561年，基道（Guido de Bres）拟定了一份信条，称为比利时信条（Belgic Confession），也叫“荷兰信条”或“三十七信条”。
两年后，达斯诺（Dathenus）将“海得堡信仰问答”（Heidelberg Catechism）译成荷文。
这份信仰问答原来以德文写成，由海得堡大学教授郎新努（Zacharias Ursinus）和官廷讲道师俄勒维安奴（Caspar Olevianus）合写而成，它也成为荷兰改革宗教会的信条之一。
达斯诺又将日内瓦诗篇集（Genevan Psalter）译成荷文，在荷兰改革宗教会内，广被使用。
在这期间，荷兰国王查理五世一直在逼迫复原教信徒。
由于逼迫激烈，在荷兰境内无法安全开会，他们只得离开自己的国家，于公元1571年，前往东弗立斯兰靠近德国边界的安姆丹城（Emden），在那里举行宗教会议，在会中采用日内瓦方式制订了教会制度。
藉着信条、诗篇集及教会制度的采纳，完成了荷兰改革宗教会的大部份组织，并把教会稳固地建立起来。
研讨问题：
1．
列出法围从瓦勒度到加尔文期间，即改教前及改教中所有领导人物，并简单说明他们各人的影响。
2．
加尔文为法国教会做了什么？
3．
为什么采纳了信条、诗篇集、教会制度使，荷兰教会得以组织完成？
被采纳的各项资料源自何处？
4．
解释下列名词：赖非甫佝、预格诺派、基道、加利亚信条。
