5．爱德华六世（Edward VI）
亨利八世于公元1547年去世，他的儿子爱德华六世即位；爱德华年仅九岁，便由舅父索美塞得公爵（Duke of Somerset）摄政。
亨利在位期间，赞成改教运动的情绪在英国普遍滋长。
索美塞得摄政与他的新政府都倾向改教运动。
因此，在爱德华短暂的在位时期，英国改教运动有相当大的进展。
虽然在教会行政制度上没有大多改变，但在教义与崇拜仪式上有不少变革。
公元1547年，国会通过准许信徒在圣餐时，不但可以领受饼，也可以领受杯。
第二年年初，宣布所有图像都需从教堂中挪走。
再过一年，又宣布圣职人员不必守独身，祭司以及圣品人员结婚视为合法。
公元1549年，国会通过“教会统一条例”（Act of Uniformity），这项条例规定，教会崇拜必须依照“公祷书”（Book of Common Prayer）进行。
这本公祷书，也称为“爱德华六世初版公祷书”（First Prayer Book of Edward VI）。
根据此书，圣公会在崇拜中以英文代替拉丁文；直到今天，英国教会原则上仍沿用这本公祷书。
“爱德华六世初版公祷书”没有满足任何人：保持天主教信仰的信徒不满意这些改变；赞成改教运动的人，则认为改得不够。
公元1552年，国会又通过一项新的“教会统一条例”，把公祷书加以修订，几乎取消了所有天主教的仪式。
不再为死人祈祷；用圣餐桌取代祭坛；圣餐时以普通面包取代圣餐薄饼；驱鬼术与抹油礼都被拒绝；对于圣餐的看法则根据慈运理的看法，相信饼和杯只是基督身体和血的表征。
教义方面也有改善，坎特布里大主教克蓝麦起草了一份新的信经，有六位神学家帮他（其中一位是诺克斯），总算完成最后格式，而被全英国教会采用。
这信经称为“四十二信条”，一般而言，这份“四十二信条”比公祷书更代表复原教精神。
到这地步，似乎英国改教运动即将大获全胜。
然而，忽然间，这辆“得胜列车”被迫停止；天主教势力再度收复自亨利八世以来，所有失陷的地盘。
