第三十一章 英国教会仍然动荡（1558一1689）
1．英国的改教运动是漫长的
前文已经看到英国教会的独特之处，其特点之一是：英国的改教运动，政治性超过宗教性；强调组织超过强调教义。
另一个特点是：其它国家改教运动多少已进入定局之时，英国仍然处于动荡和改变的阶段，主要是因为加尔文的影响强烈地临到英国教会，而这影响来到英国比到法国、荷兰、苏格兰等地都晚了很久。
2．加尔文的影响
公元1563年的伊莉沙白决议案，并未解决英国的教会问题。
当血腥玛利逼迫时，许多复原教徒逃到日内瓦归附了加尔文，公元1558年，伊莉沙白继玛利人后，登位为英国女王，这批信徒便怀着满腔热情、带着加尔文观念回到英国，因此，几乎在伊莉沙白统治一开始，就听列无数鼓吹彻底改教的呼声。
公元1563年的决议案根本不能满足他们，因为他们所期望的是看到英国教会被彻底洁净；因此，这批人就被称为“清教徒”（Puritans）。
3．清教徒渴望改革
英国教会清教徒渴望看到每个教会都有热心的、属灵的、善讲道的牧师；他们要求废除当日流行的牧师礼袍、跪着顶圣餐的方式、婚礼中的戒指仪式以及洗礼时划十字的记号。
清教徒认为牧师礼袍使圣职人员成为特殊阶级，无形中联想到天主教祭司的权威。
跪着领圣餐的方式，令人联想到天主教的化质说，敬拜临在圣餐的基督身体。
婚礼中的戒指仪式则代表天主教以婚礼为七圣礼之一的看法。
对清教徒而言，洗礼时划十字的记号，纯属天主教的迷信。
因此，他们迫切希望教会把这些“天主教的旧酵”（old leaven of Catholicism）都扫除干净。
不久，他们又进一步要求在每一个教会中选出长老来，负起教会惩治的工作。
他们也盼望废除主教制，由百姓选出他们自己的牧师，而且所有牧师地位平等。
这项要求，是要使教会行政制度由主教制变成长老制。
清教徒运动的领导人物是卡特赖特（Thomas Cartwright），他是剑桥大学的神学教授。
早期反清教徒的首脑人物是惠特吉夫（John Whitgift），在他的阴谋下，卡特赖特被撤职；此后，卡特赖特便过着流浪与受逼迫的日子，但他仍继续为长老派清教徒主义（Presbyterian Puritanism）不遗余力地劳苦工作。
虽然清教徒反对英国教会的主教制及许多仪式、条文，但他们绝不脱离教会；他们仍愿留在教会中，从内部加以改革，以便照加尔文日内瓦教会的模式，塑造英国教会。
