3．浸礼派
浸礼派与循道派成长的速度，比长老派、公理派快得多。
浸礼派准许未受太高教育的人做牧师，而且可以用“部份时间”（part－time）做牧师工作；循道派的牧师则必须受过高等教育，而且必须“全时间”（full－time）事奉。
成立一个浸礼派或循道派教会的经费不大，而且这些牧师与拓荒者一起用双手作工，和学者型的长老派牧师很不一样。
他们不加修饰、充满情感的讲道，正适合开荒时代、艰苦生活的需要。
浸礼派信徒往往成群结队，带着他们的牧师同行。
他们先在一个信徒的小屋子中聚会，一段时期后，就合力用木头搭起一间教堂，林肯的父亲就曾于公元1819年，在印第安纳州的鸽溪帮忙建过这样一间教堂。
他们的方式是，每月举行“事工月会”，内容是惩冶当日的酗酒、打架、偷窃、不道德、赌博、家庭关系等问题。
俄云俄河以南，许多信徒家中蓄奴，教会往往保护这些奴隶；奴隶可以加入教会为会友，也可以对教会的事发表意见。
显然在开荒时期中，浸礼派教会是维持秩序与正当行为的有力因素。
4．循道派
在所有教派中，循道派在西部的工作最成功。
他们能够赢得许多信徒并成立教会，是基于两个因素：教义和组织。
长老派和浸礼派都属加尔文信仰，因此他们所传讲的是预定论、神的主权、神的拣选。
人的命运至终操在神的手里，
循道派属于亚米纽斯信仰，因此他们所传讲的是“自由意志论”，也就是人自己决定自己的命运。
这种教义非常适合拓荒者的心，因为他们感到自己正用双手在西部荒野之地开创自己的前途。
因此循道派能够赢得更多人，建立更大的教会。
此时，循道派的组织形态也正合拓荒时期的环境。
一般而言，长老派与浸礼派的牧师只在他自己的教会及所在地区工作。
而循道派牧师则不然，他们本着卫斯理的铭言，“全世界都是我的教区”而行。
事实上，在卫斯理漫长的一生中，全英国都成为他骑马巡回讲道的地方。
这种“骑马讲道”方式变成了循道派传福音的方式，而且也应用在美国，尤其是在拓荒时期，这种传道方式再方便也不过了；加上他们的“平信徒讲道制度”，更使循道派教会力上加力。
