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第四十九章 教会联盟与联合(2)

历史的轨迹:二千年教会史 by 祁伯尔

2.教会联盟的组成

“福音派联盟”事实上是一个由个别基督徒组成的协会,而非各教会的联盟;当这个国际性的联盟解体之际,一个新的教会联盟于公元1908年在美国成立,取名为“美洲基督教联会”(Federal Council of Churches of Christ in America)。 这个联会非常活跃,常针对社会、经济和政治各方面的问题发表文章。 复原教会大宗派都加入该联会,现代神学对这个组织有根大的影响。

公元1950年“美国基督教联会”(National Council of The Churches of Christ in The U. S. A. )取代了“美洲基督教联会”,这个新组织除了包括旧组织所有复原教会之外,又加入了希腊东正教会。 这个新组织深具影响力,声称代表美国复原教大多数人的意见。

但有一些宗派拒绝加入联会,因为认为他们是现代主义派,而已加入的各宗派中也有许多宗派对该联会深表不满:因为他们没有信仰告白,也不致力于达成宗旨。

这些采取反对立场的基督徒,深觉“正统复原教主义”需要一个强大而合一的声音。 因此于公元1940至1944年间,出现了两个组织,它们是“全美福音派协会”(National Association of Evangelicals)及“美国基督教会议”(American Council of Christian Churches)。 这两个组织都同意忠于正统基督教信仰,但在组织上及对美国基督教联会的态度上不同。 全美福音派协会于公元1943年举行了第一次大会,参加者不但来自各宗派,也包括基督教机构与个人;而公元1944年成立的美国基督教会议,限定会员必须是与美国基督教联会无关的份子。 可见全美福音协会在对美国基督教联合的态度上,比美国基督教会议宽大得多。 这两个新组织在文字出版等方面都很活跃,对会员们提供极有价值的服务。

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2.教会联盟的组成 “福音派联盟”事实上是一个由个别基督徒组成的协会,而非各教会的联盟;当这个国际性的联盟解体之际,一个新的教会联盟于公元1908年在美国成立,取名为“美洲基督教联会”(Federal Council of Churches of Christ in America)。 这个联会非常活跃,常针对社会、经济和政治各方面的问题发表文章。 复原教会大宗派都加入该联会,现代神学对这个组织有根大的影响。 公元1950年“美国基督教联会”(National Council of The Churches of Christ in The U. S. A. )取代了“美洲基督教联会”,这个新组织除了包括旧组织所有复原教会之外,又加入了希腊东正教会。 这个新组织深具影响力,声称代表美国复原教大多数人的意见。 但有一些宗派拒绝加入联会,因为认为他们是现代主义派,而已加入的各宗派中也有许多宗派对该联会深表不满:因为他们没有信仰告白,也不致力于达成宗旨。 这些采取反对立场的基督徒,深觉“正统复原教主义”需要一个强大而合一的声音。 因此于公元1940至1944年间,出现了两个组织,它们是“全
美福音派协会”(National Association of Evangelicals)及“美国基督教会议”(American Council of Christian Churches)。 这两个组织都同意忠于正统基督教信仰,但在组织上及对美国基督教联会的态度上不同。 全美福音派协会于公元1943年举行了第一次大会,参加者不但来自各宗派,也包括基督教机构与个人;而公元1944年成立的美国基督教会议,限定会员必须是与美国基督教联会无关的份子。 可见全美福音协会在对美国基督教联合的态度上,比美国基督教会议宽大得多。 这两个新组织在文字出版等方面都很活跃,对会员们提供极有价值的服务。