二、降生之时（加4：4）——最恰当之时
保罗说：“及至时候满足，神就差遣他的儿子，为女子所生。”
所谓“时候满足”，就是最恰当之时的意思。
这时间的恰当，可以从两方面看出来：
（一）从马利亚和约瑟言：
1．
是他们已订婚却尚未结婚之时。
倘若是他们未订婚。
约瑟绝不会有如何休马利亚的烦恼；若是已经结婚，他们根本就失去了“蒙大恩”的可能。
2．
是亚古士督作罗马皇帝之时（路2：1－7）。
约瑟和马利亚的祖籍原本是南方犹大地的伯利恒，可是他们却是生长在北方加利利的拿撤勒（路1：26）。
当约瑟迎娶马利亚之后，马利亚的身孕日重，眼看主耶稣势必将降生在拿撤勒了。
可是奇妙的是，罗马皇帝亚古士督突然下令，叫所有罗马帝国统治下的人民“各归各城，报名上册”——各回自己的祖籍，办理户口登记手续！
路加说：这是“头一次”——以前从来没有过的事。
（恐怕后来也不会有这样劳民伤财的怪事）于是整个罗马帝国之内，到处都满了行色匆匆的返乡旅客。
约瑟和身孕已重的马利亚，也不得不匆匆上路，返回伯利恒去。
终于“他们在那里的时候，马利亚的产期到了”，耶稣降生在伯利恒的预言（弥5：2），就这么奇妙地应验了。
神的时候岂不是最恰当不过的吗？
（二）从历史的观点看：
主耶稣降生时，犹大国被罗马人征服，成为罗马帝国的领土。
按当时的情况言，罗马帝国可以称为历史上少有的昌明时代，她的版图极大，包括了地中海沿岸的欧、亚。
非三洲（有人称地中海是罗马帝国的内湖）；她的政治民主，许可被统治的各族人民有相当高的自治权；她的交通方便，随着她军队所到之处，建筑了许多驿道（所以有所谓“条条大路通罗马”的谚语）。
更可贵的是，她有统一的语言文字——希腊语文（这是希腊帝国留下的遗产），所以在主耶稣的时候，各地人民除了自己的方言以外，大家都会希腊文和希腊语，新约圣经各卷大多是以希腊文写的。
在人类的历史上，罗马帝国这样昌明的局面，真是绝无仅有。
就是在这样的时候，主耶稣降生了，并且是降生在欧、亚、非三洲交壤的巴勒斯坦地。
因此主耶稣所成就的福音，能在短短不到一百年的时间，传到欧、亚、非三个大洲之内。
这样迅速的发展，是历史上其他任何时期都是不可能的。
神掌管历史，所以祂工作的时候实在是最恰当的。
