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译者序

失群的羊——僧尼归主记 by 夏炎著 龚天民译

译者序

佛教、基督教和回教在世界上被称为三大宗教,而且都发祥于亚洲。大约两千五百年前佛教产生于印度,释迦去世后约五百年;基督教则尔生在犹太国,回教则较基督教更迟六百年左右,由穆罕默德成立于阿拉伯。

佛教又于记元六七年由印度经西域传入中国,以后又传入朝鲜,复于纪元五五二年由朝鲜之百济国圣明王将佛像及经典等献于日本钦明天皇,后由圣德太子护法,将佛教深入民间而奠定了今日日本佛教的基础,甚至连日本的文化也深受佛教的影响。

基督教的涅斯多留派于唐朝时以景教的名义传入中国,当明朝兴起后遂渐绝迹。元朝时天主教进入中国,至清朝时基督教方才正式入华。天主教传入日本是在一五四九年,基督教则在一八五九年,如以日期计算,则较佛教迟一千三百余年。

本书的作者都是亚洲人,都是曾经做过佛教僧侣,而现在都是基督徒,且都在为上帝工作。我们看到这许多的见证人如同云彩围着我们,叫我们看了他们的见证后更能信靠耶稣,坚固自己的信仰,并为此而感谢上帝。

这几位作者由于曾受佛教教育的缘故,所以在他们的见证中不免借用了些佛教的术语来解释自己的信仰经验,从基督徒的立场看来有些也许不很合适,但请特别予以原谅。

本书在日本已由信义宗道友会印书出版,译者因觉其内容丰富特译成中文以供给中国教会之用。在翻译时蒙内人春枝女士在日文上多有指导,特表谢意。

龚天民序于京都修学院

一九五八年四月十三日

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译者序 佛教、基督教和回教在世界上被称为三大宗教,而且都发祥于亚洲。大约两千五百年前佛教产生于印度,释迦去世后约五百年;基督教则尔生在犹太国,回教则较基督教更迟六百年左右,由穆罕默德成立于阿拉伯。 佛教又于记元六七年由印度经西域传入中国,以后又传入朝鲜,复于纪元五五二年由朝鲜之百济国圣明王将佛像及经典等献于日本钦明天皇,后由圣德太子护法,将佛教深入民间而奠定了今日日本佛教的基础,甚至连日本的文化也深受佛教的影响。 基督教的涅斯多留派于唐朝时以景教的名义传入中国,当明朝兴起后遂渐绝迹。元朝时天主教进入中国,至清朝时基督教方才正式入华。天主教传入日本是在一五四九年,基督教则在一八五九年,如以日期计算,则较佛教迟一千三百余年。 本书的作者都是亚洲人,都是曾经做过佛教僧侣,而现在都是基督徒,且都在为上帝工作。我们看到这许多的见证人如同云彩围着我们,叫我们看了他们的见证后更能信靠耶稣,坚固自己的信仰,并为此而感谢上帝。 这几位作者由于曾受佛教教育的缘故,所以在他们的见证中不免借用了些佛教的术语来解释自己的信仰经验,从基督徒的立场看来有些也许不很合适,但请特别予以原谅
。 本书在日本已由信义宗道友会印书出版,译者因觉其内容丰富特译成中文以供给中国教会之用。在翻译时蒙内人春枝女士在日文上多有指导,特表谢意。 龚天民序于京都修学院 一九五八年四月十三日