贰 主耶稣受试探（太4：1-11；可1：12-13；路4：1-13）
首先的亚当是在伊甸乐园受魔鬼的试探，他的失败，使乐园成了旷野；末后的亚当是在旷野受魔鬼试探，祂的得胜，将要使旷野变为乐园，
主耶稣受洗，显明了人性谦卑的美德；主耶稣受试探，显明了人性尊贵的品质。
人是既谦卑又尊贵的受造者，是神的杰作，是祂的荣耀。
试探（Temptation）和试炼（Trial）以及试验（Test）是不同的。
试炼和试验，目的是为了显明人道德和性格的真相，以致能找出此后努力的方向。
所以它们的动机与目的都是好的。
但是试探却是引诱人犯罪堕落，使人从此一蹶不振。
它的动机和目的都是邪恶的、毁灭性的。
神试炼和试验人，但撒但却是试探人。
人是神创造的杰作，因为人的荣耀能从两方面彰显出来：一是向神的谦卑和顺服；另一就是向魔鬼的试探能抗拒和得胜。
首先的亚当在这两方面部失败了，末后的亚当在这两方面完全得胜了！
主耶稣将人的尊荣，完全恢复了。
一、试探的背景
若要了解这次试探的深刻意义，我们必须先了解其背景：
（一）是圣灵的带领（太4：1） 三本符类福音书都记载说，是圣灵引导主耶稣去旷野受魔鬼试探的。
我们必须留意，圣灵不是在主耶稣受洗之前，将祂引到旷野受鹰鬼的试探，乃是在祂受洗之后，圣灵降临在祂身上之后才引导祂，从这一点看，神要教训我们，要我们认识试探的两个特点：
1．
我们所受的试探，都是我们所能忍受并且能得胜的，神绝不会叫我们受试探过于我们所能忍受的（林前10：13）。
2．
我们所受的试探，都是与我们关系重大的，主耶稣受洗之后，圣灵已降在祂身上，这时，主耶稣已拥有了圣灵的大能，魔鬼便趁机耸动主耶稣使用这大能，不过不是按照神的意思，乃是按照祂自己的意思来使用。
所以，按外表看，魔鬼的建议似乎是一点也没错，但是实际上却深藏着极其恶毒的离间人与神关系的动机与目的。
这便是试探最可怕的地方。
