三、生命完美的主耶稣
（一）主的仁慈 在这件事上，主的仁慈充分地流露出来。
祂的仁慈首先表现在对人疾苦的关怀上。
法利赛人可以眼见人的疾苦而无动于衷地守安息日，但是主耶稣却不能。
祂必须在解除了人的疾苦之后，才能安息！
祂的仁慈是法利赛人所知道的，可是却不是他们所称颂和效法的美德，反而成了他们控告和陷害主的把柄。
主的仁慈在祂对待邪恶之人的行动上，更加美丽地表现出来，其实，祂一进入会堂，就已洞悉法利赛人邪恶的心意，面对这一群存心邪恶要陷害祂的人，祂首先的反应不是当面戳穿他们的阴谋，使他们狼狈而逃；祂也不是厉色斥责，使他们受到教训；祂乃是温和地反问：“在安息日行善行恶、救命害命，哪样是可以的呢？”
祂希望他们良心醒悟，自行弃恶从善！
这是何等的仁慈，所以大卫称颂神说：“你的温和使我为大！”
（诗18：35）这句话，是只有那些深知神的无所不知和人心是何等邪恶的人，才能领略其甘美的。
（二）主的忿怒 当法利赛人藐视主丰富的恩慈、宽容、忍耐，不晓得祂的恩慈是领他们悔改时（罗2：4），主发怒了！
啊，仁慈的主是会发怒的！
这是我们罪人所当记住的；然而祂发怒仍是完美的，是与人的怒气完全不同的，这也是我们应当明白和赞美的。
因为：
1．
这是公义之怒。
祂既是那位公义圣洁的主，祂面对罪恶时，当然不能容忍，必会痛恨万分。
祂可以与罪人和好，但是祂绝不能与罪恶和好！
这是祂圣性的必然反应。
2．
这是迟发之怒。
虽然主的圣性万分痛恨罪恶，但是祂却不是一见了罪恶，怒气就立刻发作，因为祂的恩慈仍愿给人机会悔改，纵使这会令祂自己受苦。
所以大卫赞美神说：“耶和华有怜悯、有恩典、不轻易发怒，且有丰盛的慈爱！”
（诗103：8）可是人若藐视祂丰盛的慈爱，这便成了“为自己积蓄忿怒”了（罗2：5）。
圣经说：“落在永生神的手里，真是可怕的”，因为我们的神乃是烈火”（来10：31，来12：29）。
3．
这是忧伤之怒。
主虽“怒目”看他们，但心却“忧愁”他们的心刚硬。
怒气与忧伤并流，祂对罪人的忿怒越大，祂为他们的忧伤也越深，因为祂不单是完全的圣洁，祂也是完全的慈爱啊！
可惜罪人常常不知祂圣洁的可畏，也不领悟祂慈爱的甘美。
四、事件的结果
（一）设法除灭耶稣 任何正常的人从这件事，都可以看见主耶稣的慈爱、大能、勇敢和温和，可是这一切美德却成了法利赛人的眼中刺、肋下钉，他们的反应是，更加同心协力地寻找方法来杀害耶稣。
罪人拒绝悔改，神的恩爱常会使他们越加邪恶。
骄傲自大的罪是何等难除，何等可怕啊！
（二）与希律党携手 法利赛人原本视希律党是“卖国贼”，是势不两立的对头，如今为了达到杀害耶稣的目的，竟愿与他们携手，想利用他们的政治势力，来杀害耶稣。
他们的良心是何等卑鄙呢！
（三）牵连整个社会 由于他们是民间领袖，他们对主耶稣的仇恨既不消退，势必恶行越来越大，后来终于借着他们的影响力，搅动整个社会的人群一齐起来，将主耶稣钉在十字架上，古今多少民间的领袖都像他们一样，将人引至灭亡的祸坑中。
所以主说：“盗贼来，无非要偷窃、杀害、毁坏；我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。”
（约10：10）
