（二）与父同工 主耶稣所以在安息日医治这病人，乃是要犹太人知道：“我父（神）作事直到如今！”
祂不是在造物之工完毕后，从第七天开始，就永远无所事事了。
其实祂只是息了祂的造物之工而已。
从那时起，祂天天以宇宙维护者的身分在作工，用祂权能的命令托住万有，供应万有，这个宇宙哪一天能缺少祂的照顾？
祂也天天在作细察世人的工作，留意他们的思想、言语、行为和生活（诗139：1－6）。
为的是要记念和扶持正直人，厌恶和审判作恶的人。
人类的历史，哪一天不在祂的掌握乏中？
更重要的是，自从亚当堕落之后，祂看见世人天天在“虚空”与“败坏”的权势之下，叹息劳苦、挣扎呻吟，祂能无所事事地安息吗？
祂的大爱岂不是要催促祂起来，作拯救世人的大工吗？
现在主耶稣临到他们中间，于安息日医治这个病人，正是祂将神对罪人的大爱、活活地显明在他们中间啊！
可是这些多年以来一直对这位病了三十八年之人的痛苦，漠不关心的犹太人，如今却因见他痊愈了，拿着褥子行走而突然大大火热起来，然而他们不是火热地欢乐感谢神恩，乃是忿怒地要定这病人和使他痊愈之人的罪！
他们所信的，究竟是怎样的一位神呢？
人的心与主耶稣的心是何等的不同啊！
主耶稣虽然是与圣父同权同荣，虽然祂也是与圣父一样地“作事直到如今”，但是祂与圣父却不是各自单独作事，彼此互不相干的。
祂进一步地宣告说：“……父所作的事，子也照样作”——圣子是按着圣父的心意和方式作事的；又说：“父爱子，将自己所作的一切事指给他看”——圣父爱圣子，与祂有最亲密的交通，这就是他们能同心与同工的秘诀。
换言之，圣父与圣子是完全合而为一的。
主耶稣指出，祂还要作一件比医治这病人“更大的事”即——“叫死人起来，使他们活着。”
这件事，就是祂与圣父同权同荣和同工的最好明证。
