壹 五饼二鱼的神迹（太14：13-23；可6：30-46；约6：1-21）
这个神迹，必定是当年哄动一时的大事，所以四福音书都一致地记载下来，约翰福音更是以整整的一章，将它的前后经过，详细地记述下来。
这个神迹，也间接地证明了：这位拿撒勒人，木匠的儿子——耶稣，实在就是那位创造物质、掌管宇宙万物的大主宰！
祂虽然是人，但是祂的确又是与其他一切人不同，我们都是物质和大自然的奴仆，因为我们必须依靠物质，顺从大自然的定律活动，才能生存和平安地度日；但是祂虽然也是生活在物质的世界之中，祂却能掌管物质和创造物质！
这不就证明了：祂是超越物质、创造万有的那一位吗？
一、神迹的背景
主行这个神迹，是在伯赛大城外的旷野（路9：10）。
在这野地，竟有男丁五千人聚集在耶稣跟前，祂在群众中声誉之大，可想而知了。
（一）困苦的群众 施洗约翰被杀，当然会在以色列人的心中产生极大的震动！
民间一位普受爱戴的先知被杀害，他们所景仰的人，现在只剩下一位拿撒勒人耶稣了。
所以群众从四面八方纷纷向祂涌来，使得主耶稣和门徒的工作，顿时更加忙碌，他们忙得甚至“连吃饭的工夫也没有”（可6：31）。
因此主耶稣打算带领门徒，一起“暗暗地往旷野”歇一歇。
由这件事，我们可见：
1．
主耶稣不但看重工作，祂也看重身体，祂对自己和为祂作工之人的身体，都是相当顾惜保养的。
2．
作属灵的工作，身体也是需要休息的。
休息能使人恢复体力，体力恢复了，才能把属灵的工作作得更好。
因此，事奉主之人的休息时间，绝非浪费，乃是大有价值的。
3．
休息的地点，最好是在“旷野”——暂时离开经常接触的人群和地方；在幽美清静的大自然里，能使人的心灵与神有深入的灵交，身体也可以因此得到充分的休息。
可惜的是，主耶稣与门徒这次的休息计划，却被众人知道了，“有许多认识他们的，就从各城步行，一同跑到那里，比他们先赶到了”（可6：33）。
这群没有牧人的羊，触动了主怜悯的心肠，以致祂情不自禁地将休息的计划取消，祂不但“治好了他们的病人”（太14：14），并且还“开口教训他们许多道理”（可6：34）。
又是一天的忙碌，直到天色已晚的时候。
