贰 耶稣的行踪（约7：6-10）
弟兄们的不信和误会，并没有驱使主耶稣改变祂的行动计划，也没有触动祂的不快和恼怒。
祂只是将自己行动的指导原则告诉了他们：
一、是听命行动（6节）
主对祂的弟兄说：“我的时候还没有到，你们的时候常是方便的。”
祂的意思乃是说：“我的行动不是自由的，世人的行动是自由的。”
祂曾以大能创造万物，又将“自由”作为最大的礼物赐给人，祂自己竟没有行动的自由！
这是多么令我们惊奇的宣告！
但是若仔细思想，便不难明白其中的道理。
不错，祂曾将自由赐给人，但是祂要以自己为榜样，使人知道：人必须遵从神的命令行，才能真正享受自由的福乐，否则自由将会带给人痛苦的后果。
这就是祂所说的：“真理必叫你们得以自由”（约8：32）。
亚当错用了自由，自由成了“为所欲为”，而不是“为所当为”，错用自由带来痛苦的后果，祸及全人类，以致现今多少的痛苦和罪恶，都假自由之名而大行其道。
例如：
①无知和反常的人是自由的。
例如婴儿和精神病人，他们要哭就哭，要喊就喊，既不听人劝告，自己也不会节制。
他们的自由只能给人带来劳苦和不安。
②良心丧失和没有人生目的之人，也是自由的，他们可以置法律情理于不顾，或是为非作歹，或是随心所欲而行。
他们的自由给人带来败坏和痛苦。
③不敬畏神的人也是自由的。
他们的自我，就是自己的主人，将神的权柄和真理置之不理。
这种人不但丧失了真自由，还使自己成了名利、罪恶和权势的奴仆，陷世界于灾难之中。
所以当人的知识越是渊博时、权力越是增加时、地位越是升高时、财富越是丰厚时，他们的“自由”虽然也越是增加了，但是往往他们的烦恼和世界的灾难也大大增加了。
这就是“你们的时候常是方便”的苦果。
为了将人从这个苦果中解救出来，主耶稣遵照神的命令而行，祂没有一件事不是按着神的旨意和时间而行的。
所以祂降生，是“及至时候满足……为女子所生”（加4：4）；祂死，也是接着神的旨意死在十字架上；所以当祂死的前夕，祂祷告说：“父啊，时候到了，愿你荣耀你的儿子，使儿子也荣耀你！”
（约17：1）
所以“我的时候逐没有到”这句话，并非是指主去耶路撒冷的时候，乃是指祂得荣耀，显明祂是基督的时候。
因此这句话在约翰福音中，反复地出现（参二4，参七6、8、30，参8：20等）；再者，祂显扬名声的方法，也不是叫人“看见你所行的事”，祂乃是按着神的心意，被人弃绝，被钉死在十字架上。
祂这样尊重神的命令，神就借着祂，将人从“假自由”——“真捆绑”中释放了出来，所以祂说：“天父的儿子若叫你们自由，你们就真自由了。”
（约8：36）
