贰 死而复活的宣告（太16：21-28；可8：31-可9：1；路9：22-27）
主耶稣将教会的真理启示给门徒后，祂吩咐门徒：“不可对人说他是基督”——“意即不要将彼得所宣告的信仰到处传扬。
为什么主如此吩咐？
因为从祂在耶路撒冷工作的经验（参约10：22－39），祂知道犹太人根本是不可能有门徒这样的信心，他们对弥赛亚的观念已经定了型，认为基督是一位领导犹太人起来推翻罗马统治的救星，他们是绝对不会相信耶稣“是基督，是永生神的儿子”的。
相反地，祂将要被他们苦害、杀害。
所以主耶稣向门徒启示了教会的真理后，就将十字架的信息——“他必须上耶路撒冷去，受长老、祭司长、文士许多的苦，并且被杀，第三日复活”——传给他们。
使他们知道，建造教会的工作虽是极其荣耀，但是所经过的路，却是需要付上极大的代价。
祂自己就是如此，要付上了“许多的苦，并且被杀”的代价，然而这些代价绝非虚掷，因为祂第三日要复活！
神的救恩大工因此得以完成！
一、十字架的启示（十六21-23）
主耶稣死而复活（十字架）的启示，也是紧接着门徒已认识了祂是谁而来的。
可见这也是主对门徒的另一个更深的真理教导，门徒对于教会真理教导，没有什么反应；但是对十字架的启示，却是难以接受，甚至连这位最认识主，也是主最得意的门徒彼得，一听见就立刻“拉着”主，劝祂“万不可如此”行！
由此可见，十字架的道理是人的天性所难以接受的。
（一）十字架的奇妙 保罗说：“十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙，在我们得救的人却为神的大能”（林前1：18）。
由此可见，十字架是多么的奇妙了。
1．
经历奇。
基督是荣耀的，十字架是羞辱的，那么：
（1）基督要受许多的苦，基督的荣耀在哪里？
（2）永生神的儿子要被人杀害且死亡，那么祂神子的权能在哪里？
祂真是永生的吗？
难怪门徒听见这样的宣告，无不震惊，使这位天真热烈爱主的彼得，也情不自禁地要阻挡耶稣走这样的一条路了。
显然，所有的门徒都没有留心到主耶稣在这宣告中，所说的最后五个字——“第三日复活！”
他们也许根本不了解复活的意义，也不可能根本不相信复活的可能，所以他们才会有这种惊惶失措的表现。
这就是信徒走十字架道路之人的通病。
只看见受苦、死亡，不看见复活。
因此许多信徒的十字架经历是可怜的、羞辱的，一点也不像主耶稣，祂十字架的经历是奇妙的、荣耀的，是使人蒙恩，又使神得荣耀的。
