二、从鱼口得税银（太17：24-27）
这个神迹只记载于马太福音，井且只记载主的命令，却没有记载彼得去执行这命令时，神迹发生的经过。
这一特点是很少有的，
（一）丁税的背景 这税吏不是替罗马政府服务的官吏，来向主耶稣征收一般性的租金。
这税吏乃是替圣殿的官长服务，来向以色列人征收维持圣殿一切需用的税金的。
这税金制度，是犹太人根据出埃及时，摩西规定每个二十岁以上的犹太男丁，每年需纳赎银半舍克勒（约等于一人两天的工资），作为会幕的使用而制定的（参出30：13）。
（二）税吏的出现 主耶稣一回到迦百农，收税的人不久就出现在彼得面前，旋即问：“你们的先生不纳丁税吗？”
由于他们称耶稣是“你们的先生”——语气颇为恭敬，但是又说：“不纳丁税吗”——语气似乎又含“不守法吗”的味道，所以他们的来意，究竟是善是恶？
解经家各有说词。
我们也不必费时去推敲。
只把这事看作他们执行自己职务的行动好了。
（三）耶稣的反应 彼得被问之后，未曾征询主耶稣的意见，便径自代替主回答说：“纳。”
从彼得这个自然的反应看来，我们可以相信，彼得和主耶稣以往一定是按期纳税的。
不过主之所以纳圣殿的税，却不是必须纳的，因为祂就是圣殿的主。
但是因为祂是“生在律法之下”，凡事都按律法而行，祂不但成全律法，祂的义行且超过律法的义。
但是这次收税的是问：“你们的先生不纳丁税吗？”
似乎这税吏在考虑该不该向主收圣殿的税，主耶稣当然也欢喜彼得能对这个问题，作一次深入地思想。
因为彼得曾经宣告“主是基督，是永生神的儿子”，主不希望祂以往纳丁税的行动，带给彼得对他的信仰今后带来任何的错觉，所以祂这次虽然仍是照常纳了税，但是祂同时也要以言语和神迹来教导他，使他知道：祂实实在在是圣殿的主。
在祂为圣殿纳税的同时，连鱼儿也在向祂“纳税”啦！
不错，在人看来，祂是拿撒勒人耶稣，但是实际上祂是治理万有的大主宰！
1．
言语的教导。
当彼得进了房屋，未及向主开口，主就“先”开口向他教训起来（25节）。
主用比喻教训他说，世上的君王既然没有一个是向自己的儿子征税的（因为王自己都已付了），那么主耶稣既是神的儿子，当然也就不必纳圣殿的丁税了。
主又说，祂之所以纳税，乃是因为世人并不认识祂，祂不愿因这正当的小事，把软弱的人绊倒了。
2．
神迹的教导。
主教训了彼得之后，就吩咐他往海边去钓鱼，并说在最先钓上来的鱼口中，就可发现有一块钱，他可以取来，作为他和主耶稣纳税之用。
马太虽然没有继续记载主吩咐彼得之后的经过情形，但是相信事情必是按主所吩咐的发生了。
总之，这个神迹，使彼得在认识主的经历上，又有一次新的体会，那就是：祂虽是卑微的人子，但实际上，祂却是万有之主啊！
