壹 撒玛利亚人不接待主（路9：51-56）
这一件事惟独路加福音记载，有的解经家认为这件事并不是发生在主最后一次前往耶路撒冷的途中，乃是发生在前往耶路撒冷过住棚节之前。
可是按路加福音的记载，明显地，是发生在主登山变象之后，并且又说：“耶稣被接上升的日子将到，他就定意向耶路撒冷去。”
因此这件事显然是在祂最后一次去耶路撒冷时所发生的。
值得一提的是，路加描述主的这次旅程，他注视的重点，不是受苦、被钉死，乃是“上升”！
换言之，在他看来，这次旅程，不是“死亡之旅”，乃是“上升之旅”！
他的这种看法，是与主耶稣当时的心态完全一致的。
希伯来书记载说：“他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在神宝座的右边”（来12：2）。
一、取道撒玛利亚
“犹太人和撒玛利亚人没有来往”（约4：9），这是当时的一个事实，所以在加利利和犹太地居住的以色列人，在两地之间来往时，虽然按地理距离言，经过撒玛利亚，是最便捷之途，但是他们却宁可绕道约但河外而行。
（其历史背景，请参第八章）
在主工作的早期，有一次祂与门徒从耶路撒冷回加利利的时候，因为祂知道，神在撒玛利亚的禾田，“庄稼已经熟了，可以收割了。”
（约4：34－35，参第八章）所以祂就遵行神的旨意，不避一般犹太人所谓的“污秽”，前往撤玛利亚的叙加城，传福音给那城里的一个声名狼藉的妇人，并借着她，使那城的许多人都成了信徒。
现在已到了主工作的晚期，为什么在祂最后一次去耶路撒冷的路程中，也要经过撒玛利亚呢？
虽然圣经没有明说，但是从祂打发一些使者先祂而行这一点看（路9：52），很可能是因为祂要抓住这最后的机会，向这些被犹太所轻视的民族，大大地传一次福音。
希望这些在血统上、宗教上与犹太民族最接近的人民，最后可以有一次蒙神恩惠的机会。
