壹 祸哉，法利赛人（路11：37-路12：12）
主耶稣与法利赛人之间的冲突，显然开始公开化了。
法利赛人紧紧追随在主的左右，“私下窥听，要拿他的话柄”（54节），主也当着他们的面，或是在公众的集会中，公开地严责他们的错误。
一、在家中责备（37-54节）
（一）主在法利赛人家中作客（37－38节）
1．
稀有的邀请。
在主向那些试探祂的人讲论“约拿的神迹”结束之时，听众之中突然有一个法利赛人前来，邀请主耶稣到他的家吃饭。
在他所请的宾客之中，除了主耶稣之外，还有律法师（45节），可能还有一些文士和法利赛人（53－54节）。
因此这人的用心究竟是善是恶？
我们虽不能肯定，但是这餐饭“不好吃”却是十分肯定的了。
主明知这餐饭“不好吃”，祂仍应邀赴席了。
因祂认为这实在是一次稀有的机会，可借此与法利赛人有一次直接交往；另一方面，因祂对人的善意，从不拒绝；对人的恶意，从不畏惧。
祂的生活言行都不怕光，所以能光明磊落地与任何人交往。
2．
饭前的冲突。
一开始用饭，这家的主人就对他所请来的这位客人感到诧异，因为看见祂“饭前不洗手”。
主人认为，这位客人实在有失体统，真不像是一个敬虔的宗教领袖了（从前法利赛人曾因门徒饭前不洗手而向主问罪；参第二十二章）。
按犹太人饭前洗手的规矩，不是为了讲究卫生，也不是出于律法的要求，乃是犹太人按传统而立的一个规矩（可7：8）。
其用意是象征每次用饭之前，都将自己与世界接触而沾染的污秽洗去。
这种规矩，若是真能同时伴随着内心的洁净来实行，实在美好。
可是这时的犹太人，却完全把它形式化和迷信化了。
他们以为不管人的内心如何，未洗的手便是“俗手”，是污秽的，是神所不喜悦的；若是饭前洗手，这手便是“圣手”，是洁净的，是神所喜悦的。
由于他们有了这种错误的观念，所以对洗手的规矩，越来越讲究，也越来越复杂。
每次洗手，都有一定的程序与方式（有些人甚至在吃每一道菜之前，都如法进行一次）。
他们要用专为洁净而备之水洗（参约2：6）。
首先从指尖洗到手腕，再搓手掌；然后再从手腕洗到指尖。
若是忽略了，便认为是得罪神！
我们可以想见，在这次吃饭的时候，众人都在严严肃肃地洗手，独有耶稣不洗就吃饭，当然会引起大家的注意和主人的诧异了。
究竟主知不知道这“洗手”的规矩呢？
祂当然知道！
那么祂为什么不洗手呢？
不是祂轻看这种规矩，祂乃是特意要借着不洗手，来显出法利赛人对这洗手观念的错误，并且即时教导他们，纠正他们。
