壹 论得救之道（路13：22-33）
当主耶稣在某处地方教训人时，有一个人问祂说：“主啊！
得救的人少吗？”
这人既然称耶稣为主，显然可能是一个门徒。
主耶稣并没有正面回答他的问题，因为对人来说，重要的问题不是得救人数的多少，乃是要知道怎样才能得救？
以及究竟我是否已经得救？
（相反来说，得救人数多少，乃是主所关心的事，因为祂愿万人得救，不愿一人沉沦。
）所以主就趁此机会，向众人讲论得救之道。
一、得救之道
（一）途径——窄门 所谓“门”的意思，就是进口或开始的第一步，这是任何事物的成败关键。
主耶稣提醒众人，进入神国的门是“窄门”，是容易被人忽略，也是人不大喜欢的。
为什么称得救之门是窄门呢？
因为：
1．
主耶稣是惟一的门。
一般人的观念，总以为“宗教都是一样的，不过是殊途同归罢了”，但是主耶稣却再三再四地宣告：“我就是门，凡从我进来的，必然得救。”
“不从门进去……那人就是贼、就是强盗。”
（约7：1、8）“我就是道路、真理、生命，若不借着我，没有人能到父那里去。”
（约14：6）这样的真理，人们以为观念太狭窄，不愿接受。
2．
进门必须谦卑悔改。
“基督耶稣降世，为要拯救罪人”，因此惟有悔改认罪，接受耶稣为救主的人，才能进入得救之门。
这样的教训，人们以为使自己的尊严受到屈辱，因此反感厌弃。
因此惟有“虚心的人有福了，因为天国是他们的”（太5：3）。
但有一点我们必须注意，那就是这得救之门虽窄，可是它却是一直敞开着欢迎任何人进来，没有任何的资格限制。
所以连“罪人中的罪魁”，也可进来蒙恩得救。
（二）态度——努力进入所谓“努力进入”的意思，并不是指人可以靠自己的功德得救，乃是指人必须真心相信主的救赎说的。
因为人的天性是求舒适、任性、爱被人称赞、迎合潮流，所以总是千方百计地避免认罪悔改，想随随便便、糊糊涂涂地就自封自己为基督徒。
但是实际上却仍然是天国的“门外汉”。
正如古时与挪亚一同建造方舟的人，虽然可能与方舟经常接触，可是对神的话，始终未曾相信。
他们听见神将要以洪水审判罪人，却不肯与挪亚一同进入方舟，以致洪水来到时，这些人仍然与那些从来未曾接触过方舟的人一样，一同灭亡了！
虽只有一门之隔，却有永远得救或沉沦之分，所以主劝告我们要“努力进”窄门。
（三）时问——现今 这窄门现今虽是敞开地欢迎任何人进来，但是主清楚地警告，它却不是永远敞开的，有一天“主人起来关了门”，这门一关，就不再开了。
那时“有许多人想要进去，却是不能”，将永远被关在门外了。
所以神借着祂的仆人劝告我们：
“当趁耶和华可寻找的时候寻找他，相近的时候求告他！”
（赛55：6。
参诗32：6）
“看哪！
现在正是悦纳的时候，现在正是拯救的日子！”
（林后6：2）
