2．
迟延的行动。
可是主在宣告拉撒路不会死之后，却按兵不动，似乎并不重视这件事，甚至好像忘记这件事一般。
信徒有了紧急的困难，向主祈求后，我们总以为神便会立刻前来解救，这才是祂对我们大爱的显明。
殊不知有的时候并非如此，有时祂迟延行动，反而是为了更爱我们。
这次主对拉撤路的态度正是如此。
因主的迟延，产生了下面的效果：
（1）拉撤路成大神迹 经上说：“有好些犹太人，为拉撒路的缘故，回去信了耶稣”（约12：11）。
（2）神显出大的荣耀 因为迟延，情况由恶劣变为绝望；在绝望之际，神给人带来意外的希望，祂的荣耀就更奇妙地显明出来了。
（3）主耶稣得着荣耀 借着这个神迹，证明祂就是生命之主（25节）。
（4）众门徒得着造就 借着这个神迹，使门徒的信心更长进（15－42节）。
所以从主迟延医治的行动可看出：祂认为医病虽重要，但神得荣耀却更加要紧。
3．
大胆的救援。
主耶稣等了两天之后，终于启行往伯大尼去了。
祂这次前去，并不是盲目前行，祂如道环境的险恶，也知道拉撒路已经死了，但祂仍然启行前往！
为什么祂如此大胆，不单是为了爱，更是因祂明白神的旨意，祂晓得此时仍是“白日”——作工的时候，也晓得神已听祂的祷告，将会使拉撒路复活（41节）。
所以就毫无所惧地前往为神作工。
在这一件事上，我们的主，为我们留下了佳美的脚踪：
（1）当祂认为需要等待时，无人能动摇祂，甚至是所爱之人生死有关的大事也是不能！
（2）当祂认为需要行动时，无人能阻止祂，甚至是丧失自己生命的危险也是不能！
（三）门徒的反应 最初他们似乎无动于衷，但是当主决心前往伯大尼时，他们就有了很明显的反应：
1．
反对前往。
觉得危险重重，主若前去，无疑自投罗网，无谓牺牲。
2．
多此一举。
当主宣告拉撒路“睡了”时。
他们认为他已经脱离死亡，开始痊愈了，因此更不必去了。
3．
共赴苦难。
当主坚决前行时，他们终于说：“我们也去和他同死吧！”
（16节）他们甘愿与主同行动、同命运！
这就是门徒可敬可爱之处。
