壹 一个母亲的雄心（太20：20-34；可10：35-45）
当主从犹太的旷野启行（约11：54；参太19：1）。
前往耶路撒冷的时候，祂将门徒带到一边，再一次预先告诉他们：在耶路撒冷的时候，祂将会被犹太人定死罪，并且受外邦人凌辱和钉死在十字架上，但是第三天祂要复活。
就在主说了这些话之后不久，雅各和约翰的母亲前来向主提出一个大胆和充满野心的要求——“愿你叫我这两个儿子在你国里，一个坐在你右边，一个坐在你左边”！
这个要求虽然在众门徒之中，引起轩然大波，却没有受到主的申斥，反而给主一个教导门徒的机会。
这也是值得我们探讨的原因。
一、胸怀大志的母亲（20-22节）
（一）这是谁的要求 马太记载，这是“西庇太儿子的母亲，同她两个儿子”前来向主提出这个要求的。
马太对她的这个介绍法，实在令人希奇、纳闷，为什么不介绍她是“西庇太的妻子”？
或是“雅各和约翰的母亲”？
甚至为什么不直截了当地介绍她的名字？
却偏偏拐弯抹角地介绍说“西庇太儿子的母亲”——既不提她自己的名字，也不提雅各和约翰的名字？
有人说，这是因为她提出这要求时，曾引起众门徒的不满与恼怒，后来在主的爱中，他们对她以及雅各约翰的怒气已消，所以马太在记述这事时，就不再提她的名字，免得别人对她发生不好的印象了。
虽然马太说，这是“母亲”的要求，可是马可却说，这是雅各和约翰的要求！
究竟这是谁的要求呢？
她们母子既是三人一同出现在主的面前，明显地，这一定是她们母子三个共同的要求，不过是由母亲向主提出来罢了，
由这件事，我们可以看见母亲对儿子的爱心，他们虽然是三个人一同到主的面前来求，但是她却只求主赐两个座位给她的两个儿子，然而为她自己却是一无所求，在她的眼光看来，儿子的荣耀就是自己的荣耀，甚至是一种比自己得荣耀更大的荣耀。
由这件事，我们也可以看出雅各和约翰的工于心计。
他们羡慕宝座的荣耀，自己不开口向主求，却请母亲为他们开口求。
有人说，这是因为他们的母亲与主的母亲马利亚是亲姐妹的关系，因而请母亲以姨母的身份，为他们说情（有关约翰与雅各的母亲与马利亚的姐妹关系，请参太27：56；可15：40；约19：25）。
主深知一切暗中的隐情，所以当祂答复时，只是对雅各和约翰施加训诲，却不以他们的母亲为谈话的对象了（22节）。
