（二）荣耀之二——得父神称赞（27－30节） 十字架的路虽是荣耀的，却是需要经死才能得生的。
因此势必有死的恐惧与痛苦，连主耶稣也不例外。
所以前三福音，都记载了客西马尼园的痛苦（留待以后探讨）。
约翰福音虽没有记载主在客西马尼的经历，但却在这里记载了祂在上十字架之前的心情。
祂说：“我现在心里忧愁……父啊，救我脱离这时候，但我原是为这时候来的。”
这些话将十字架是何等沉重与可怕都暴露了出来。
了解了这一点，才能领会主上十字架，是付了何等大的代价！
祂上十字架需要有何等大的勇气！
大胆是天生的，勇敢却是为了某个目的或原则的实现，所生发出来的坚强！
所以真正的勇敢，常含有惧怕，可是却不因惧怕而退却，乃是继续前行，作成该作的事！
十字架的苦难是最恐怖的苦杯，连主耶稣对它都有人性的恐惧，祂甚至需要恳切祷告，蒙神加力，才能将这苦杯接受过来。
但也正是因这一点，我们才能领会主的勇气何其大，十字架的爱何其深。
当主面临极其重大的事，并为此祷告时，天上的父神总会向祂显现说话（参路3：21－22，路9：28－35），这一次主的祷告虽然很短，其结果也不例外，立刻就有声音从天上来，说：“我已经荣耀了我的名，还要再荣耀！”
神曾三次从天上向主说话，分别发生在主工作的初期、中期和末期，其目的都是为主作见证，但重点却是不同：
第一次：在主受洗时。
除了主以外，只有施洗约翰一人听见，目的是叫施洗约翰知道主是世人的救主。
从此确定了他工作的目的——见证主（约1：29－34）。
第二次：在变象山上。
除了主以外，有三个门徒也听见，目的是叫门徒知道主比摩西、以利亚更大，是律法和先知所见证的那一位。
从此奠定他们了解并迎接主十字架的信心。
第三次：就是本章所记载的，除了主以外，有多人听见，只是他们的心灵迟钝，听不明白。
有人以为是打雷，另有人却以为是天使对主说话。
但是无论如何，他们都知道，这是超自然的现象，是专为主耶稣而发生的。
父在此时发声说话，是为着当日聚在主周围的众人，向他们见证祂是神所高举的救世主！
（三）荣耀之三——使撒但被逐（31节） 主耶稣被钉十字架，是为了救世上的罪人。
因此祂的死，就是替“这世界受审判”，是特意借着死，败坏那掌死权的魔鬼（来2：14）。
从此，这“世界的王”已被剥夺王权，不能再奴役世上的罪人了。
（除非世人不信主，甘心受他奴役。
）
（四）荣耀之四——引万人归主（32－36节） 惟有主在十字架上的死，显明了神伟大的公义和慈爱，惟有祂死在十字架上，才能毁灭罪恶、魔鬼和死亡的本身！
所以主说：“我若从地上被举起来，就要吸引万人来归我！”
世上所有的人都将因祂的死而归向祂，并且是被“吸引”，而不是“被迫”地来归顺，因为他们在祂的死里看见了爱、胜利和永生！
