叁 忠心信徒当有的认识（太24：32-太25：46）
主讲完了有关祂再来的预兆之后，接着就教导信徒在实际生活上，当如何准备自己迎接祂的再来。
一、当存警醒的心（太24：32-44；可13：28-39；路21：20-36）
主教导门徒从两方面留心，就可以提高自己的警觉性：
（一）在现实生活中观察（32－35节） 主提醒门徒，他们不可作糊涂人，必须要将这些末世的预兆谨记在心，看见它们是否已逐步出现在现实的生活中。
主说，当人看见无花果树发嫩长叶，就断言夏天近了；照样地，当主所说的这些预兆出现的时候，他们就应当确知，祂再来的日子近了。
主要他们知道，祂掌管树木生长的自然律绝不会改变，照样，祂掌管人类历史的话语，更是不会改变，是一定会成全的。
（二）从历史实例得警惕（36－44节） 主特别引用挪亚时代，神以洪水灭世的先例，来警告门徒。
尽管那时神早已警告世人，祂的审判必将临到，结果除了挪亚一家八口之外，世人都灭亡了！
他们灭亡的原因，乃是由于他们过着一种对神的警告完全疏忽的生活，以致在“不知不觉的时候，洪水来了，他们便灭亡了”，所以主提醒门徒，祂再来的日子，是难测的，信徒必须时时警醒生活，切不可存投机取巧的心（参帖前5：2－3）。
二、当注意实际的行为（太24：45-太25：46）
怎样才能算是警醒的人呢？
主给我们的秘诀就是：在实际的生活中，凡事以讨神喜悦为中心！
也可以说，警醒的人就是那些把每一天都当作主再来的人。
为此，主用了一些比喻，从各方面来说明：
（一）忠心仆人的比喻（45－51节） 主提醒信徒，在祂再来之前的这段日子，实际上就是祂考验信徒是否忠心的时候。
祂将忠仆与恶仆的形象，描绘在我们的眼前：
1．
忠仆。
他的特点是：
（1）为人：“有见识”（wise）。
当主人不在时，仍存着主人如在眼前一般的态度生活和工作。
（2）表现：“管理家里的人，按时分粮给他们。”
（3）结果：“主人要派他管理一切所有的。”
2．
恶仆。
他的一切恰恰与忠仆相反，但是致命伤却是他“心里说，我的主人必来得迟”——信徒忽略主的再来，是他放荡堕落的起因！
