4．
这是喜餐。
圣餐虽是想起主的死，但是并没有去参加“追思礼拜”的悲哀。
恰恰相反，乃是使人心中大大喜乐！
不错，在记念主死时，我们会为自己的罪伤心流泪，为自己的软弱困苦自责灰心，但是在圣餐的末了，因为记念了主，我们的心得了安慰，主擦干了我们的眼泪，软弱得到刚强，灰心得到鼓舞，正像古时的以色列人一样，吃了羊羔的肉，腰束带，手拿杖出离埃及！
不再作奴隶，成了自由的人！
5．
这是常餐。
在主再来之前，主盼我们常“如此行”（林前11：24；徒2：46），因为这是爱的要求，从来没有两个相爱的人是一年才彼此记念一次的。
因此主借圣餐向我们表明，祂常想我们，祂也渴望我们经常地想念祂，我们若爱主，对祂也当有相同的感情与反应！
6．
这是大餐。
“……同领基督的血……同领基督的身体……我们虽多，仍是一个饼、一个身体。”
（林前10：16－17）基督徒常会因礼仪、治理的方式，教义的解释等等的不同而彼此纷争不和，若是大家都真心相信主耶稣为救主，一旦来到圣餐的桌前，彼此的纷争不和就消失，大家在主里合一了。
圣餐不但是今日在地上众圣徒都能参加的大餐，它更是古今中外所有信徒共领的大餐啊！
7．
这是长餐。
主在第一次设立圣餐时说，祂“不再喝这葡萄汁，直到我在我父的国里，同你们喝新的那日子。”
祂这话只是说祂自己的身体不再参予地上的圣餐而已，但是祂设立圣餐的本意却很清楚地指出，祂盼望我们在地上常常守圣餐，一直守到将来在天国里与祂欢聚的时候。
因此，这圣餐实在是一长久之餐啊！
主为何如此吩咐？
因为祂要借此提醒我们，祂死的功效永远长存，祂盼望我们长久不倒，并且向世界见证：十字架是惟一救法，是永远的荣耀！
主耶稣在被卖的这一夜为我们设立了圣餐，祂的用意何其美、何其丰富、何其宝贵啊！
