四、百夫长——良知未泯的反对者（太27：54；可15：44-47；路23：47）
他与彼拉多一样，同属统治阶级，在地位上，却远比彼拉多卑微；他们两人在这次十字架的事件中，显然都有一颗未泯的良心，可是彼拉多却是道义上的侏儒，这位百夫长却因听从良知的微声，由杀害主的凶手而变成了良心的巨人！
（一）奇异的大改变 按种族言，他是罗马人，对“犹太人耶稣”有天然的轻视；按地位而言，他是统治者，和被统治的人民很难有和睦的关系；按信仰言，对圣经毫无认识，根本没有弥赛亚的盼望；按职业言，他是军人，对上级命令他处死的“罪犯”难有同情。
但是当主断气的时候，他竟“归荣耀与神说，这真是个义人”（路23：47），同时还见证说：“这真是神的儿子了！”
（太27：54）——他竟相信这个连犹太人都拒绝相信的圣经主要信息！
他原来背景上的一切阻碍：种族、地位、信仰……等等，顷刻之间化为乌有了，这是何等奇异的大改变呢？
再者，被他见证为“神儿子”的这位，竟是被众人厌弃、孤单可怜、遍体鳞伤、软弱无助地死在十字架上的一位犹太人。
他的改变是何等不可思议呢！
若是说，那在十字架上悔改的强盗是一个大神迹，那么，这军人的改变则是一个更大的神迹了。
（二）大改变的原因 他的改变，是由内外两个因素所促成的。
1．
客观的因素。
他留心观察和接受两个客观的见证：
（1）大自然的见证 当主被钉十字架时，“从午正到申初，遍地都黑暗了。”
当主断气时，又发生地震；他觉得这些大自然的不平凡现象，绝不是偶然的。
（2）主自己的见证 当兵丁在十字架下赌博时，他却是在十字架“对面站着”，仔细地观察众人如何对待主，主是如何的反应，主的一言一行，所流露的人格，所显出的表情，以及那挂在十字架上垂死强盗的悔改，都一一地收入他的眼帘，深印于他的心！
他是因“看见所成的事”，而“归荣耀与神说，这真是个义人！”
，是“看见耶稣这样喊叫断气”，才下结论说：“这人真是神的儿子”（可15：39）！
他可算是对主的一个“有心人”啊。
所以他对主美好的信心，不是由于一时感情的冲动，也不是出于自己突来的幻想，乃是源于对神作为和启示的领悟。
2．
主观的因素。
他接受了自己良心的见证：
也许由于长期驻守在犹太地的缘故，他多少知道了一些犹太宗教的规矩和道理；再加上在最近一周中，整个耶路撒冷因耶稣所引起的骚动，使他对“神的儿子”之道理，已略有听闻。
因此主的十字架不但惊动了天地，同时也震动了他的心灵。
他目睹主的死如此的美好，实在是世上没有任何人可能相比的。
他从主的死，看见主的伟大；因此恍然大悟，认识耶稣“真是神的儿子”。
马可福音记载，后来亚利马太的约瑟前来向彼拉多要求将耶稣的身体赐给他，以便葬在自己的坟墓中时，彼拉多乃是从这百夫长得知实情之后，才允准他的所求。
因此在提供主耶稣死而复活的可信凭据上，这百夫长也有很大的贡献。
