当约翰说了“是主”之后，跟着发生了第三件奇妙的事，六位门徒马上就听见：“扑通！”
一声，彼得跳海了！
他甚至不顾自己赤着身子，只披一件外衣就跳下海，往岸上的主那里游去！
爱，使约翰有敏锐的领悟；爱，却使彼得有热情行动！
因此在主后来的圣工中，约翰是教会的“眼”，是属灵真理的教师；彼得是教会的“手”，是神国度的战士。
（3）欢乐的早餐（9－14节）。
当门徒都上岸时，发现这位陌生人早已为他们预备好“鱼和饼”。
不过祂却吩咐他们将刚才所打的鱼，拿几条来，一同分享。
这样，他们不仅免去了挨饿的痛苦，还可以与祂一同享受祂的款待和自己劳苦的成果了。
希奇的是，这却是一次默然不语的早餐。
约翰记载说：“门徒中没有一个敢问他，你是谁！
因为知道是主”（12节）。
显然，他们对这位陌生人，有一种似知又似不知，想问却又不敢问的矛盾。
虽然如此，我们可以看出在早餐时，他们每个人的心，都是兴奋的。
从主复活以后的迭次显现中，我们可以发现，祂一直不是以一种固定的形象出现。
为什么如此！
这显然是由于祂要利用这个时期，操练门徒不再凭眼见认识祂，以便不久祂升天之后，他们能凭信心与祂相交，虽是看不见祂，却可享受祂的同在。
所以我们可以看见主与门徒相交，在三个不同的时期，是有三种不同的型态，为的是要训练门徒，将他们由凭眼见引到凭信心与祂相交的境界中去。
钉十架之前：祂有血肉之躯，是固定不变的，也是肉眼能见、能认识的。
复活以后：祂是属灵之躯，是变化不定的，是肉眼有时能见能认，但有时却是能见不能认，也是来去难测的。
升天之后：祂仍是属灵之躯，是肉眼完全看不见，实际上却是与信徒同在的。
因此只要人靠信心，就能与祂交通，并经历祂同在的。
