现在我们要讨论圣经对宗教起源的观点。
圣经说人受造就是一个有宗教性的，而且人类的原始宗教是一神教。在人类堕落以前，人与神享有交通，并与神处于盟约的关系中。
人类原始宗教的背景是神在自然界的启示。这包括（一）在人个性以外的自然――即我们通常所称之“自然界”，与（二）在人个性以内的自然――即我们通常所谓之“人性”。
论到真神的存在与能力，外界的事实即对亚当与夏娃作见证，这外部的见证被他们自己的内心所证实。神的启示就写在人的心版上，人在自己里面可以见证真神的存在。人在本能上就相信真神。
可是，这自然的启示不足以叫人享受与神完满的属灵交通。人单靠自然的启示，达不到他当初被造时完满的宗教命运。自然启示是好的，也是给真神作的真实见证；但不足以叫人获得最高的宗教成就。
因此神自动加上“特殊的”或超自然的启示。神对人说话，神在自然界非但用祂的声音，而且用神话语的声音。（当我们说“话语”的时候，在人类历史如此早期的阶段中，并非指圣经说的，乃仅指神给人与自然界中的见证有别的特殊信息而言）。
神人间之距离既如此遥远――神是无限的，人是有限的――最高的宗教交谊只能由神那方面采取屈尊的行动开始。人不能搭梯子到神那里去；神却能屈身就人。神学上称神这种屈尊的作为为“约”（Covenant）。此约乃是神的作为，藉此约人方能与创造主发生宗教上交谊的关系。
我们所说的乃是人犯罪以前的最初时期。神将自己启示给人，把人带入与神盟约的关系中。此约有试验人愿否顺服神旨意的性质。（参看创世记二、三章）
神用实物教材的简易方法来对待人。这事发生在伊甸园中，在这里象征了四个大原则是人所不能领略的：生命树所象征的生命原则；分别善恶树所象征的试验原则；蛇所象征的试探原则；人的身体复归于土所象征的死亡原则。
假如人顺服了神，试验的结果将是人类必在道德的正义与幸福上根基稳定，也就不会有罪恶与死亡，人类整个的历史将与现在实际的情形根本不同。
讨 论
1．根据圣经，人类宗教的起源为何？
2．根据圣经的见解，人类原始宗教为何？
3．此背景包括那两部分？
4．在神的自然界启示之外，为了人享受与神宗教上的交通还须要什么？
5．在历史的起源所说神的“话”是什么意思？
6．是谁先开始叫人与神有宗教的关系？
7．为什么这一种行动，在神的那一方面是一种“屈尊”的行动？
8．在伊甸园中，神与人立约来试验人，祂的本旨是什么？
9．如果人当初完全顺服了神，其结果如何？
