第五十七篇 求主施援

五十七.求主施援

谢迦勒

一．患难中的选择：1-3

人生在世，遭遇患难，这是非常正常的现象，神的儿女当然也不例外。人类犯罪之后，这个世界就是一个充满着苦难的世界，基督徒也是按照客观的规律生活，有时候还会经历十字架的造就，所以，遭遇患难，在所难免。但是，在遭遇患难的时候，我们有可能会产生两种截然不同的选择，并且由这两种选择会带来两种不同的结果。一种选择是在遇到患难时，投靠在上帝的翅膀荫下，求神来庇护我。另一种选择是，患难来到，就开始向神发怨言，就远离神，甚至离弃神。我们看到旧约历史上的以色列人在遭遇患难时也是这两种态度，新约时期，现今，也都是这样，面对患难时这两种不同的选择，产生的结果也是天壤之别。如果在患难中选择依靠神，那么，结果必定是患难会过去，自己的生命还得到了长进。但是，我们看到现实中有很多基督徒，不遇到患难的时候，还能祷告、聚会，一遇到患难，也不祷告了，也不聚会了。不遇到患难的时候，还能奉献，一遇到患难也不奉献了。不遇到患难的时候，还能勉勉强强跟着往前走，一遇到患难，就不再追求了，若是患难大一点，一赌气就和主决裂了。心想，信主有啥意思，我要的好处没见着，还让我遇到这么多患难。这种选择的结果必定是受亏损。神知道我们的生命幼小可怜，所以也没有给我们大卫、摩西、约瑟、约伯、保罗……他们所受的苦，我们今天所受的那点苦，就是世人也都会遇到的，就这点苦就已经让一些基督徒丑态毕露了。我们看到大卫在受患难时，他的选择就是投靠耶和华。苦难越大，祷告的越恳切，赞美的越多，抓神抓得越紧。而我们有些基督徒是苦难越大，越不祷告，怨言越多，离神越远。

不要怕患难大，患难越大，如果我们得胜了，神给我们的赐福也就更大，就像迦勒和约书亚看待苦难的眼光，说它们是我们的食物，也就是说，患难可以供养我们的生命，大患难简直就是我们的补品。所以，迦勒和约书亚是神特别赐福的人，因为他们在患难面前的选择就是依靠神。圣经中也有一些人是在面对患难时远离神。亚哈是一位恶王，他儿子也没一个好的，其中约兰做王时，他们被亚兰人围困，大遭饥荒。食物贵的离谱，人不能不吃东西啊，甚至出现了两位母亲吃自己儿子的现象，可见当时的患难到了何等的地步。这患难是因着亚哈犯罪、约兰犯罪、百姓犯罪不思悔改才带来的。正确的做法应该是君王带着全国百姓悔改，重新仰望神的怜悯。但是，这个恶王约兰，不但不悔改，竟然还更加远离神。他说：“【王下6:33】这灾祸是从耶和华那里来的，我何必再仰望耶和华呢”？最终，他被耶户从后背射穿心窝而死。【王下9:24】耶户开满了弓，射中约兰的脊背，箭从心窝穿出，约兰就仆倒在车上。

1.投靠神：1

大卫在面对患难时，他选择投靠神，这种选择是正确的，是我们应该效法的。既说到‘投靠’，这个词里面包含两重意思：

其一，投靠必定包含信任。一个人去投靠谁，就说明他非常信任那个人，是他在所有认识的人中最信任的那一个，他相信那个人会收留他，会保护他，会照顾他。至于那个人是否真的会收留他，保护他，照顾他，那倒不一定，但是，至少在这个人的心中，那个人相对来讲是他最能够信任的。

对大卫来说，他最信任的就是神。人投靠人，可以具体的被看到，比如，拿着铺盖、行李住在了那个人的家里。但是，因着神是灵，看不见摸不着。所以，人投靠神是抽象的。我看不出来谁投靠神谁没投靠神，但是，神知道谁是投靠他的。神不是听我们嘴巴里怎么说，大卫这句话我们一学就会，我们也可以天天对主说：“主啊，我的心投靠你”。我们甚至把自己也成功的欺骗了，但是，神知道谁是真的投靠他，谁信任他。其实，神让我们自己知道自己是否真的信任神也很简单，只要给我们一点患难，然后再给你几条只要违背神的话就能立刻解决你问题的出路，接下来，神就只要看着我们是如何做的就行了。信任神的人，不会优先考虑如何解除患难，他们坚定守住真理，宁可继续留在患难中。不信任神的人，就怕‘过了这个村、没了这个店’，赶快解决难处再说，解决完了再向主认个罪。不用信主多久的基督徒都会背诵“【诗118:8-9】投靠耶和华，强似倚赖人。投靠耶和华，强似倚赖王子”。背得再熟也算不得什么，神只要给我们一点大卫遭受的患难，我们是否信任神就立马见分晓了。

我们要问问自己，我们真的信任神会帮助我们吗？有的人或许认为，神不一定帮助我们，因为我又不是亚伯拉罕、保罗那么伟大的人物，咱只是一个农民，一个小老百姓，神哪能想着我呀。这样的人，是因为不认识神的爱和他的大能。我们若有十个孩子，有的当上了大总统，有的去拉黄包车，难道我们只记得当大总统的孩子，忘记拉黄包车的孩子吗？绝对不会！因为是我们自己的孩子。哪怕天底下所有的人都是只记得那位大总统，不记得那个拉黄包车的，但是唯有他们的父母绝不会忘记一个，否则就不是父亲的心。我们要信任我们的天父，只要投靠他的，他都会认真的帮助，就怕我们不信任他，不投靠他。

其二，投靠是把自己交付于他。投靠他，就是毫无保留的把自己和自己的一切都交托给他，让他来管理我们的生活。你去投靠一个人的时候，你不能在那里再当主人了，今后你的一切都由他来安排了。要有破釜沉舟的心，像以斯帖说得：“死就死吧”的态度。我们若真存着这种态度，倒不会死了，反而还会得到王特殊的恩典，伸出金杖，给你国家的一半。【斯5:2-3】王见王后以斯帖站在院内，就施恩于她，向她伸出手中的金杖，以斯帖便向前摸杖头。王对她说，王后以斯帖阿，你要什么。你求什么，就是国的一半也必赐给你。

大卫说他投靠神，然后接下来，大卫又进一步的说他是怎样投靠神的呢？他是投靠在神的翅膀的荫下。一提到翅膀的荫下，我们便会立刻想到一幅画面，鸡妈妈带着一群小鸡。神在造各种动物时，都已经把丰富的真理蕴涵在其中了。神在创造鸡的时候，就赋予了它们一项本能，那就是在遇到危险时，鸡妈妈会展翅护庇小鸡，同时，小鸡也会往鸡妈妈的翅膀下面钻。我们想想，这是很有趣的现象。在人类的世界里，爸爸妈妈从小就会教育孩子如何保护自己，到了上学之后，学校也会教孩子在各种危险环境中求生的正确方法。可是，小鸡从蛋壳里孵出来，又没有上过学，没有人教它们遇到危险应该怎么做。鸡妈妈也不会喊：“孩子，过来，都到妈妈翅膀底下”，它们怎么就知道遇到危险时要往妈妈翅膀地下钻呢？这是本能，不是教育的结果，是上帝赋予它们的先天本领。不过，这种画面现在我们现在不常见了，因为现在的鸡大都是在养鸡场里规模化养殖，科学的管理，散养的很少了，而且即使是散养的鸡，也遇不到什么危险了，因为现在人口多了，伤害鸡的那些野生动物也见不着了。现在我们只能通过幼儿园里的游戏“老鹰捉小鸡”来联想那个画面了，鸡妈妈在最前头护着所有的小鸡，小鸡呢，也都怪怪的躲在妈妈的身后，妈妈会张开翅膀，尽自己最大的力量保护每一只鸡宝宝，这就是翅膀的荫下。

小鸡遇到危险就会迅速的往妈妈翅膀下面钻，我们若是想想，又觉得这些小鸡笨得可笑。因为母鸡能有啥本事保护你，鸡本身就是一种不凶残的动物。遇到危险时，就怕母鸡连自身都难保，怎么保护小鸡啊。许多动物都有护雏的本能，但是，神却把这种本能最强烈的表现给了鸡这种弱小的动物，而不是给羚羊、野牛等，为何这样设计呢？我们反过来想一想就明白了，连老母鸡保护小鸡的能力这么差，小鸡还如此的信任妈妈，往它翅膀地下钻。那么，更何况我们的神有无限的大能呢？稀奇的是，他的儿女遇到危险时却不愿意投靠他，不愿意投靠在他翅膀的荫下。神把这项本能赋予非常弱小的鸡，是要通过鸡来教育我们，让那些不信任他、不依靠他的人感到羞愧。耶稣时代，那些神的儿女就是这样，所以主耶稣说：“【太23:37】耶路撒冷阿，耶路撒冷阿……我多次愿意聚集你的儿女，好像母鸡把小鸡聚集在翅膀底下，只是你们不愿意”。以色列人不肯投靠在上帝翅膀的荫下，主耶稣想聚集他们，都聚集不过来。他们最后圣殿被毁，百姓被掳。我们不要走他们的老路，我们要学习大卫投靠在神的翅膀的荫下，有十分的稳妥。

经文接下来又说，投靠在神翅膀的荫下，等候灾害过去。小鸡钻到母鸡翅膀底下，不一定有安全，灾害也未必能过去，因为母鸡保护的能力太差了，其结果往往是母鸡和小鸡一起被烧死或一起被吃掉。但是，当小鸡钻到母亲翅膀底下的那一刻，在小鸡的心里就认为我已经安全了，在翅膀底下柔柔的、暖暖的，它只需要闭着眼睛等候灾害过去就够了，想相信妈妈一定能保护它，如果它要不信任它的妈妈，它就不会往妈妈翅膀地下钻，它就应该往瓦片底下、石头缝里钻。大卫投靠神之后的心情就像那只安息的小鸡，尽管山洞外面危机四伏，扫罗随时可能找到他，但是，大卫相信，我不是躲在山洞里，我是躲藏在上帝翅膀的荫下，只要放心的赞美神，等候灾害过去就够了。大卫真像是一只信任妈妈的小鸡，我们在危险中，你能否也这样的信任神呢？

2.求告神：2

大卫知道神是至高的神。‘至高’就说明，只要是他愿意做的事，他就一定能做成。如果神不是至高的，还有比他更高的，那么，即使这位神想帮你，也未必帮得了你，因为他要受到比他更高者的限制。换句话说，我所信的神是一位无所不能的神。因此，我们可以放心了。

我们所信的这位神不光是无所不能，并且他还非常乐意帮助求告他名的人，他是为我成全诸事的神。成全诸事，不是仅仅成全大事，而是大大小小、鸡毛蒜皮的所有事，他都愿意为我们成全。要想让神为我们成全诸事，我们必须得是一个完全投靠他、仰望他的人，像大卫这样。如果是一个凡事都体贴肉体，常常犯罪得罪神的人，神只会在某些重要和关键的事情上帮他们，不会为他们成全诸事，他们会失去许多美好的恩典。若是一个专心仰赖神的人，神从不会令他们羞愧，不会令他们作难。我们在生活中，每天都要遇到很多事情，常常有些事事前还很为难，不知道到时候该怎么办，但是，往往真走到了那一步的时候，自己都没想到，突然会有个素不相识的人帮助了你，或别人办事你刚好赶上沾光了，也或者突然有利于你的新政策出台了，也或者没人帮你但事情本身神迹式的解决了……。总之，没有让我们作难，也没有误事，就帮我们成全了。在我们家里，这么多年以来，神成全的大大小小的事情简直数不胜数，，成全的非常奇妙。容我举个例子，我儿子上小学入学的这件事情：

我们这里的小学是一家国有企业的职工子弟小学，也就是说，只招收本企业职工的孩子入学。我和我爱人没有一个是该企业职工，但是，由于种种复杂的原因，却又住在这个区域。到了孩子快入学的年龄时，为这事有些犯愁。这个企业一共有三所小学：第一小学、第二小学、第三小学。我们住的地点离一小最近，一小也是三所小学中最好的一所，当然，人人都想托关系进来，因此一小也是入学审查最严格的一所小学。当时，我们家楼下就住着一家单职工的子女，也是租房在这个辖区，刚好他家的孩子也到了入学年龄，还是认识的人带去面试的，结果因面试不合格被推掉了。他对我说：“我是单职工，孩子都进不了一小，你们是一个职工都没有，就更别想了，他们面试就是为拒绝小孩进入一小找的理由”。符合条件的孩子先面试。我是最不符合条件的，临到开学前才给安排面试。我们就提前打听其他孩子面试内容，好让孩子有所准备。每个孩子的面试内容不是一模一样的，但是大体上汇集在一起情况都差不多，就是面试‘十以内加减法’、‘会写自己的名字’、‘背一首古诗’、‘认识小动物或日常用品图片’、‘讲一个故事’……，我一听是这些问题，我的孩子基本都会，心里稍稍平静了些。

面试的那天，已经是即将开学前的几天了，像我们那么不符合条件的只有我孩子一个人，所以，那天面试就他一人。我们准时到了，但是面试的老师迟迟没来，过了很久才来，来了以后对我们也是不搭理，磨磨蹭蹭，聊聊天，我们只能有些尴尬的继续等着，等他们聊够了才换上衣服冷冰冰的说去另一个房间面试。我刚要跟着去，他们说家长不能进去。我的孩子本来就胆小，再加上他们脸色那么冰冷、态度那么不温柔，我真有点担心，就算我孩子会的题，也会被他们吓得答不上来。但是，也没有办法，我只能坐在门口的椅子上祷告，求神与孩子同在啦。在忐忑中等了顶多也就是五到十分钟，突然门开了，只见那两位面试的老师满脸笑容的走出来，一边走还一边说：“神童啊，神童啊，这个孩子太棒了”，一路赞不绝口，走到电脑登记的房间里，还对其他老师夸以诺说：“面试这么多年，都没见过这么聪明、这么优秀的孩子”面试成绩是A，就这样顺利入学了。

其实，最感到奇怪的人就是我，因为我心里非常清楚，我的孩子和其他孩子相比，我并没有发现他比别的孩子聪明，甚至还比别人有些迟钝木讷。所以，在回家的路上，我就迫不及待是问以诺：“刚才他们考你的是什么题目，你怎么表现的那么令他们高兴”？以诺说：“他们考了我两道题，第一道题，没告诉我干什么，就是让我看一副图，上面排列了很多小动物。看一会之后，他立刻反过来盖起来，然后问我上面都有什么动物，我都一一答上来了。然后他们又问我某种动物的上、下、左、右各是什么动物，我也都答上来了。第二道题，就是让我背十二生肖，我都背上来了。然后又问我什么属相后面出生的人属什么，我也都答上来了。这两道题目完成后，老师就赞不绝口了，虽然后面也简单的考了加减法和写名字，但是，那都是已经不重要了，老师边考、边嘴里自己就说‘这种简单的题他肯定会，没必要再考了’”。十二生肖的排列，有些成年人还不一定会呢，一个六岁的孩子是怎么能会的？说起来太奇妙了，刚好那年过春节的时候，我二哥从湖北来我家过年，假期那几天别的没教，就只叫以诺和我侄女二个孩子背十二生肖了，那几天背得是滚瓜烂熟，当时就是随便教着玩儿的，没想到入学面试时刚巧就用到了。如果面试老师考以诺别的，无论考点什么有难度的题，以诺还真不一定会，可就这么巧，偏偏撞到了枪口上了，神是奇妙的，他知道一切将要发生的事，上帝稍微动动手，就解决我们的大问题了。类似这样的例子，跟从主这些年，遇到的太多太多了，无论大事小事，神真的不让我们作难，他是为我们成全诸事的神。

3.相信神：3

“必”施恩救我。也“必”发出慈爱和诚实。这两个“必”字就看出大卫对神的信心。我们祷告之后，也应该有如此的信心。

二.真正的安息：4

躺卧，体现了大卫内心的安息。我们知道，躺卧在诗篇23里也曾出现，那里讲得是神使我们躺卧在青草地和溪水边，那是说明神给人的恩典之一，牧人保护着我们，使我们非常舒适、安详的躺卧。但是，这里的躺卧是在恶劣的环境中，是躺卧在狮子中间、性如烈火的世人中间。这是体现人对神的信靠，是内心的安息。真正的安息不是在平安稳妥的环境里，而是在大风大浪中依然心里安稳。

圣经中还真的记载过一个在狮子中间躺卧的人，那就是——但以理。但以理被恶人陷害，扔进了狮子坑里，恶人为了使计谋能万无一失，用尽了歹毒的心思。他们不是在坑里放进一头狮子，而是放进一群狮子，英文圣经里看得更清楚，用的是“lions”，并且他们把这群狮子饿得前胸贴后背，这群狮子真是饿得够呛，第二天早晨，当把这些恶人以及他们的妻子、孩子都丢在坑里的时候，他们还没掉到坑底，就被狮子撕碎了，甚至咬断他们的骨头，说明这群狮子确实太饿了。如果把我们扔进那个狮子坑里，我们能安然躺卧吗？我想，我不能！确实没有这么大的信心，那可是一群凶恶的狮子啊，我想，如果是我在坑里，我可能会心动过速，大气不敢出，纹丝不敢动，就怕发出任何一点动静刺激到它们，一夜也不敢睡觉，生怕睡着了就会被狮子突然吃掉。但是，坑里的但以理应该就像此时的大卫一样，内心平静安稳，呼呼大睡。甚至上帝让狮子依偎着但以理，让但以理躺卧在温暖柔软的“狮绒被”里驱寒。

圣经里也记载过一个躺卧在性如烈火的世人中的人，那就是——彼得。彼得被希律抓到了监牢里，希律已经杀掉了使徒雅各，现在又要准备杀掉彼得，君王要杀的人，又被捉到了，那就可以说是死定了。圣经让我们看看彼得即将被杀的前一夜是一种怎样的情形，彼得竟然在两个兵丁中间呼呼大睡，并且还是脱了外衣、脱了鞋，大模大样的睡觉。明天就要死了，换做谁，今晚还能睡着？大脑处在高度紧张的状态，想睡也睡不着啊，还不得拼命的瞎想？但是，我们看到彼得大有信心，使他可以躺卧在性如烈火的世人当中。

我们今天或许没有经历这么大的危险，但是，每个基督徒的信心必定都要经过试验。会遇到一些让我们寝食难安的事情，我们就学习用信心胜过环境，相信神是信实的，神能保护我们脱离这一切，一点点学习，渐渐的长进。谁也不是一下子就可以在狮子坑里安睡的，就像学生上学，总是从小学开始逐渐升入中学、大学。彼得也曾经在风浪中胆怯过，在水面上惧怕过。但是，现在他能够在死亡面前安然躺卧了。

三.信心的凯歌：5-11

我们不做过多的解释了，都是一些赞美神的话，这就是大卫诗篇的特点，先将自己所受的苦，最后就是凭着信心赞美神。其中，五节与十一节的内容是一样的，如同一头一尾。第六节，他说到了恶人必会自食其果。第七节重复‘我心坚定’、‘我心坚定’，这是提醒自己一定要相信神，依靠神。