以赛亚书的中间部分包含了一个简短的历史性插曲，它主要的价值在于启示先知以赛亚和希西家王之间的关系，而这段插曲主要是论到希西家的。其中论到四件事，我们可以简单的摘要作：
希西家的困境（第36章）；
希西家的祷告（第37章）；
希西家的疾病（第38章）；
希西家的愚昧（第39章）。
头两项非常重要，因为它们说明了亚述王西拿基立入侵期间所发生的事，可以帮助我们了解第一部分预言里后面的那一段。
后两项说明了希西家王的生活经历；一项是个人的经历，另一项是政治的经历。它们有助于我们了解这卷书的最后一部分，其中的信息首先应验在历史上的，就是巴比伦的被古列征服。由于希西家的疾病和愚昧，促使以赛亚直率地预言犹大将被巴比伦俘掳，而本书最后一部分的预言，同时也论到巴比伦的覆亡，以及神的选民终将被复兴。
一．希西家的困境（36章）
这里的故事是关于耶路撒冷受到西拿基立入侵的威胁；由于大军压境，使得官长们计划要与埃及联盟。
二．希西家的祷告（37章）
从希西家的所作所为可以看出，一直到这个时候，他还是在企图向埃及求援、以及以赛亚的影响力之间摇摆不定。这可以从下面以赛亚和这王之间的来往看出来。
三．希西家的疾病（38章）
第三个故事是关于希西家的疾病，其中包括他得拯救的经过，并记录他所唱的诗篇，以及加上去的附笔。
２．诗篇（38:9-20）
紧接着这个故事之后，我们看见一首感恩的诗篇，题目写作「感恩之歌」。这篇诗分成两部分，首先表达希西家在患难之日的悲哀。他哀悼他的生命就要在中年凋谢，他再也不得看见历史在神的治理下进行的过程；他一切的能力要被剪除，只有等待完结之日；他一切的平静也被夺去了。
突然之间，哀伤的话完全被赞美所取代，反而开始歌颂所遭遇的痛苦。从黑暗的经历中，他得到了生命真正的价值，从今以后他要悄悄而行，也就是带着所得到的价值观，庄严行事。他在属灵上也有所得着，因为他从这一切黑暗的事上，认识到属灵的生命。他也得到了平安；因为他从败坏的身体中得拯救，他一切的罪都被扔到神的背后。最后他得着能力，去见证神的良善；因为只有活人才能在活人中间称谢他。
我们如果注意到这篇诗的观点所受的限制，会觉得很有趣。显然它的作者（希西家）对于阴间的事所知不多。
３．附笔（38:21-22）
这一段的最后两节经文补充了第一部分所省略的一些资料。第21节论到先知吩咐王若要痊愈所当采取的方法；第22节指明了希西家曾要求一个兆头，就是前面所记载神使日影在日晷上倒退的那事。至于「上耶和华的殿」，很可能发生在前面那一部分经文中所描述他懊悔归向耶和华的时候。
四．希西家的愚昧（39章）
最后简短地记载了这王的愚昧。他病愈以后，巴比伦王就差使者到耶路撒冷，假装要来向他道贺。
他们的动机是不善的；以赛亚去见王的时侯，就揭露这个事实，并且因此谴责王。
希西家因使者来贺而受宠若惊，就把他宝库里一切的东西都给他们看，如此一来，许多应该隐藏的机密都暴露在他们眼前了。
这先知严厉地责备他，并预告最后的结局；清楚指出他给他们看的这一切东西，有一天都要被掳到巴比伦，他的子孙要在巴比伦王的宫中作太监。所有这些预言，都要一件一件的应验。
希西家以顺服和感恩的心回答以赛亚，因他知道虽然如此，但在他剩余的年日中必有太平和稳固的景况。
