三、每卷要义-1. 约书亚记

三、每卷要义A、第一组：王国前之历史1-约书亚记作者：大部份是约书亚（犹太经典「他勒目」〔Talmud〕BabaBathra14b以约书亚为作者，除最后五节或可能其他部份如24:29-31;15:13-17;19:47;13:30;11:21等是祭司非尼哈或大祭司以利亚撒所补记的）日期：1375B-C-地点：迦南的示剑（24:25）。目的：指出神带领以色列民进入迦南地得产业的信实。主旨：以色列的产业。历史背景：约书亚记是摩西五经故事之续集。当时以色列民云集在约但河东，待命挥军渡河，直取迦南产业。摩西安排就绪他的继承人约书亚后便归回天家。约书亚继承其遗志，率领以色列民西渡约但河，展开攻占迦南产业之战役，南征北伐，不下十年间，迦南差不多全数尽归以色列人手中，战争结束后土地按支派瓜分，各归各土，继承神所托付之使命。在享受感恩之余，约书亚就写本书，以志神的信实，也表彰自己的心愿：「至于我，和我家，我们必定事奉耶和华」（24:15）。大纲：一、进取应许之地（1－5）A、预备＝1－2B、渡河＝3－4C、守礼＝5二、征服应许之地（6－12）A、中路战役＝6－8B、南路战役＝9－10C、北路战役＝11－12三、分配应许之地（13－24）A、分地＝13－21B、纷争＝22C、分别＝23－24

http://localhost/shuku/showimg.php?154

摘要：就救赎论，神的救赎不是单脱离地狱之永刑，而是进入丰富之新境地去。以色列出埃及（Exdous）是为救赎的表征，以色列入迦南（Eisdous）则为入丰盛新境界之表征（注1）。如只有「领出」而无「领入」，神的救赎便不能算是完全（注2）。就神迹论，约书亚记与摩西五经所记载神大能之施展有前后辉映之趣（红海与约但河、逝世事迹、应许之应验等），有如四福音与使徒行传之关系（注3）。约书亚继承摩西遗志，带领以色列人由摩押平原挥军进取迦南基业；在灵意上与以弗所书相映，两者皆论信徒蒙恩后争战的生活，也是信徒灵程的一种写照，兹引表作比对（注4）：埃及世俗地**得名为奴救赎旷野客旅地信徒得救为子失败迦南福气地圣徒得胜为圣争战一、进取应许之土地（1－5章）迦南是神在与亚伯拉罕立约时所赐给以色列人的土地，日后再在巴勒斯坦约中确定；但以色列人获得及享受迦南地即在乎他们的信心及进取，故约书亚继承摩西之后样样显出信心进取的步骤。他先晓谕他们信心之大义（1章），藉此振奋民众安然进取，又差派探子窥敌方之动态（2章）。耶利哥是迦南中原之重镇，若能攻取它，迦南全地必定震动。探子的回报使约书亚等信心增强，于是他们更大胆求过约但河的神迹（3-4章），更以复行割礼，坚表对亚伯拉罕之心志（参创17章），及遵守逾越节，表显对摩西之约之履行（5章）。在这样极大信心的表示后，主的元帅才立刻出现，率领他们争取迦南的胜利。二、征服应许之地（6－12章）约书亚展开三面之战略，他先率军从中路袭击，虽此韬略出自他的军事天才，也是主军大帅之带领；于是中部强城耶利哥不堪一击，不攻而破，这也是约书亚信心继续之表示。约书亚乘胜进军艾城，但竟然大败于本来掷石于蛋的小城弱军之手（7章）。当败因寻出及肃清后，艾城立即陷落（8章）。迦南中部全落在以色列人手中，南部之大族基遍以欺诈的手段先与以色列求和，以色列在全胜之余不虞有诈，故此未有求问神（9:14）而留下后患（9章）。其余南部诸王联盟与约书亚对抗，结果以色列在日月停留的神迹下大获全胜（10章）。南部战事结束后，以色列即趁胜攻打北方。北方强王夏琐组织了「北部联合国」在米伦湖畔与以色列人大战，此次为以色列进取迦南时最庞大的战役。「以」军以寡敌众，加上疲兵接战，若不是神的同在焉能得胜，因为争战的胜败不在乎人多人少，也不在乎刀枪，只在乎耶和华（参撒上14:6；17:47）（11章）。北方联军瓦解后，其余的也不战而退，约书亚略记战绩总纲，旨在称颂使人得胜的神（12章）。按神旨意迦南人罪恶满盈，他要假选民之手审判他们，无奈以色列人未能乘机会进攻，他们稍为苟安，所余的敌民日后却成了以色列人「肋下的荆棘，他们的神即成了以色列人的纲罗」（士2:3）。以色列人后虽号啕大哭，愿意灭尽敌人，只因机会一过也就办不到了。三、分配应许之土地（13－22章）战后的迦南地便按十二支派分配，一些领土虽未到手中却凭信心接受。有两支派半（流便、迦得、玛拿西半）虽曾过河联手歼敌，却要在河东安居（13章）。其余支派按人丁分地（14-21章）。其中在河东河西各分出三座六座定为逃城，使误杀人者得获恩赦，这也是显出他们所事奉的神是恩赦的（20:1-9）。当时迦南约有二百五十万英亩，以色列人则约六十万户，每户平均四十二亩。孟子说：「五亩之田，八口之家，可以无饥」。以色列每家都得四十二亩，神丰富之恩实超人所想所求（注5）。河东之两支派半在己方自筑高坛，原意是见证神恩（22:34），但却引起其余支派所误会，以为他们不去示罗的会幕里敬拜，于是组军兴师问罪，差点引起阋墙流血，这也是分地后的一小段插曲（22章）。各事分配定妥，各民安居乐业，约书亚年纪老迈，自知在世上的年日不多，为着将来全国会众同归一心事奉同一的神，故把国中代表召来，以神的信实为题晓谕他们谨慎爱神（23:1）（23章），再晓谕全国诚心实意（24:14）敬畏事奉神（24章）。******如摩西般，约书亚爱会众之心何等深厚。他临别时把那番训诲，一片热爱深情，溢于言表，因神曾对他说：「你年纪老迈，还有许多未得之地」（13:1），此语常绕在他心怀，故他在临终时还耿耿于怀，极力劝勉百姓「分外谨慎」、「一心一意」、「诚心实意」（23:11,14;24:14）的事奉神，这真是千古天国战士的金科玉律。约书亚记附图图一、产业分配图

http://localhost/shuku/showimg.php?155

图二、征服迦南简图（例城）

http://localhost/shuku/showimg.php?156