4 语文与实际

沃尔夫（BenjaminLeeWhorf，1897－1941）相信，人类和哲学上的基本问题，归纳起来不过有十来个，而且多不是真性问题，可以从圣经对语意上的新了解而消除（dissolve）。维根斯坦（LudwigJosefJohanWittgen－stein，1889－1951）对语意学有极大的兴趣和贡献，至少是在早期也有类似的看法。这种观点，可能是受当时罗素（BertrandRussell，1872－1970）等人数理逻辑的影响。他们后期的观点也不一样了。

海德格（MartinHeidegger，1889－1976）写过一本书，叫《到语文之路》（OnthewaytoLanguage），是在行路中关于语文的一段谈话。单是这个书题及场景，已够象征性意义。书中描述讨论的进展，意见的传通，也是像路途的交通一样。海德格给人的印象是他尽量避免遽下定义，谨慎的求了解有关环境，对日文「语叶」（Kotoba）一词，就反复研求。

是的，语词并不是查字典那么简单。柯兹博斯基（AlfrsdKorzybski，1879－1950）的语意学理论，把语文比作地图。地图并不是实地，人不能在地图上横越大陆。地图的功能是要引人知道实地，所以在制作原则上应该求真；再有艺术天才的人，也不应在地图上发挥，制造锦山绣水，运用想像力过分，把地图变成了后期印象派绘画，准会叫人陷于失迷。在释经应用上来说，必须要求其真，求其合于自然。

一九八八年，当苏联渐渐说真话的时候，测绘地图的首长雅森科（ViktorR．Yashchenko）承认，在过去五十年来，他们故意制造使人迷失的地图，不但略去情报机构的位置，更删除了某些街道，连河流也搬移了！真确的地图呢？那保守为「国家机密」！据说，这样作法是为防止西方间谍。不用说，居民和游客都纷纷抱怨。莫斯科人以为最可靠的地图，是美国情报局（CIA）出版的。（《纽约时报》，一九八八年九月三日）官方制造的谎言文化，竟用到了地图上，其为害可大可久，实在是不智。

语文地图的情形，也是如此。大有人在歪曲虚构语文地图。他们把一部分删除，一部分更改了，不但失去了地图的意义，并且会产生反作用把人不知引到哪里去。这真是荒谬之至！

圣经是真理，是引人到神面前的正确地图，绝不会有上面说的那种情形。但问题出在人习惯了错误的语意系统。人孕育于虚谎，生长于虚谎，居住于虚谎，习惯于虚谎，沉溺于虚谎，以为是自然的事。遇到问题时，虚谎是方便的武器。在社交因应上，虚谎是成功的阶梯。结果，人与人之间说实话的时候少，说谎言的时候多；说的，听的，思想的，尽都是虚谎，型铸成观念，也表现于行动。虚谎，浸润透了人性，几乎成了「次原罪」。虚谎造成可怕的情形：不能听真理，不能明白真理。

因此，在遇到真实的「语文地图」的时候，反而信不下去，不是打折扣，就是设立「缓冲地带」。所以在释经时应该先用信心接受神的话，更不可以造作假图，引人入误。

地图不论如何详确，总不能代表所有的地物。几年前，有一只横渡太平洋的小船发出求救信号；救助者问他们的问题，发现他们不知自己身在何处，原来他们只带了一张世界地图，对经纬线和航海一无所知！要了解圣经的语意，必要知道那是对谁说的，在何种情形之下说的，与我们的关系位置如何，才可以正确解释体会。

尽管圣经的真理没有改变，语意没有改变；但一般语文会随时间而变易。这就像地物可以改变的，二百年前的新加坡，是一个小渔村；三百年前的新阿姆斯特丹城，今天变成了「大苹果」纽约！我们现在对「总督」、「巡抚」一类语词，感觉古老而悠远。Democracy「民主」以为是好的理想；却不知是源于Demos（人民）加kratia（权力），而在三四百年前，意义接近乱民政治！百多年以前的人只知道Computer是计算的人，不知道是什么「电脑」，也不懂今天汽车的那些名目。同样的，我们今天翻看字典「马」字部，驳，驮，驹，骓，骐，骥，骅，骛，……也极不熟悉。这就是说，我们今天所生活的是另一种文化，我们要知道正确的语意，必须对不同的历史文化有所了解。

还有，使用语文，或说制作「语文地图」的人，总是有他们的性格和情绪，几乎形成了他们私有的风格和定义，他们的语文是其自我反射；如果是对话，可能应而不对，如果是解释，可能不会其意。

《吕氏春秋》记有一个楚人，在江中乘船时，将一把剑失落在水中。他赶快在失剑的地方，船旁刻上个记号。到船停泊时，他下水去找失剑，自然是遍找不着。许多人胶执定义、定律，也会有「刻舟求剑」的问题。

有人说：谁都会误解圣经的可能，误解有什么关系？误解圣经仍然可以达到正确的目的。哥伦布把美洲当作中国，却仍然发现新大陆，从前的中国人相信地是平的，古时人都相信天动地静，连孔子也说过「天行健，君子以自强不息」，还不是好的教训？

对于这种说法，我们的回答是：不免错误和不求正确，是两种绝不相同的态度，难道我们没有责任，正确了解天父的旨意吗？况且现代正确了解宇宙的实在情形，正确知识所带来的成就，岂是过去多少世代可以相比的？至于上面所引孔子的话，意思在于勉励人在道德学问上求进，并不是有关自然科学的断语。如果基督徒不求正确了解圣经，只以偶然见到的一节经文，作为行动依据，也有不陷于错误的可能；但那或是由于常识的判断，或是基于或然率，偶然作对了，或是还没知道较远的效果，需要等着瞧。总之，没有可以代替正确了解圣经语意的理由。