若第七号吹响，神的奥秘已经成全，那《启示录》第十二章的时间是从何时开始？
回到原先教会被提后，敌基督显露之时。
明显的是，第七号开始后，紧跟着下来的还有七碗，大灾难结束，基督降临地上建立千年国度，一千年过后有白色大宝座的审判，然后是新天新地。
敌基督的兴起，不能在第七号之后，因为到这时候，敌基督的日子已结束，这世上的国已成了基督的国。
所以说，《启示录》第十二章的开始，是在教会时代刚结束，敌基督显露之时。这个开始，是在教会刚被提后，敌基督刚兴起之时，也是“十角”之国刚兴起之时。
何以见得？理由如下：
〈启12:13〉说到“大红龙（魔鬼），七头十角，七头上戴着七个冠冕。”原来妇人与龙之事，是属“外邦人的日子”。不过这时“七头上戴着七个冠冕”，但“十角”头上未戴冠冕，到了〈启13:1〉才说“在十角上戴着十个冠冕”。
〈启17:12-13〉说“十角就是十王，他们还没有得国，但他们一时之间要和兽（敌基督）同得权柄，与王一样。他们同心合意，将自己的能力权柄给那兽。”
由此可见，“十角”原先还未得国，后来才得国。所以，第十二章的“十角”时，大灾难还未开始。
这是否说，《启示录》前半部（第一至十一章）包括了全部从头到尾快要必成的事，而后半部（第十二至二十二章）则重述这些快要必成的事，只不过是更详细而已？
正是。换句话说，第十二章的开始，在时间上就是在教会被提后，敌基督显露之时。
《圣经》是否有两次见证（doublewitness）的惯例？
有的。举例如下：
（1）〈创41:32〉记载：“至于法老两回作梦，是因神命定这事，而且必速速成就。”
（2）旧约的《但以理书》，相当于新约的《启示录》。
所以，《启示录》也是分为前半部和后半部。前半部的十一章首次预言快要必成的事，直到最后的日子；后半部的十一章更详细地重述预言。
可见《启示录》里的预言就有两次见证！
