提摩太后书概论

一、本书作者本书作者是使徒保罗（参１：１—２）。
　　二、本书写作时间与地点此书约于公元６７至６８年之间，是使徒保罗在罗马写给他的青年同工，也是他属灵的真儿子提摩太的个人书信。
　　三、本书题旨讲到耶稣基督的真仆人，在有些人背道的时候，个人所应该做的事情。保罗劝提摩太要作“基督耶稣的精兵”（２：３）。小亚西亚教会在形式上是过得去的，但在教会中有些人因为受到了犹太律法主义的严重影响，就对保罗从神启示来的救恩真理，持反对的态度。保罗说：“凡在亚西亚的人都离弃我”（１：１５），主要就是指这件事情。
　　四、本书写作背景使徒保罗在写完提摩太前书之后便同提多航海到了革哩底，在那里留下提多照管教会（参多１：５）。当他回到大陆时便写信给提多，不久保罗在特罗亚加布家中被捕了。这也是保罗最后一次被捕，而且非常突然，以致他来不及收拾他珍贵的书籍与皮卷，甚至连外衣也来不及穿（参提后４：１３）。
　　保罗这次入狱与从前情况大不相同：
　　①从前他还有自己所租的房子，这次他却被严格监禁不得自由。
　　②从前无论什么人都可以去见他，但这次连阿尼色弗也冒着极大的风险才找到他（１：１６—１７）。
　　③从前许多朋友可以作伴，他这次坐监“独有路加在我这里”（４：１１）。
　　④从前坐监他希望早日得到自由释放，他这次却说：“我现在被浇奠，我离世的时候到了”
　　（４：６）。
　　保罗这次被囚禁的监狱，很可能就是罗马最黑暗、潮湿、恶臭的“徒利安”监狱。那里素有“坟墓”之称，有不少囚犯在那里慢慢地活活地被老鼠咬死，甚至被吃掉。保罗当时身体所受到的痛苦折磨可想而知。
　　公元６４年，罗马城发生大火，尼罗皇帝故意嫁祸于基督徒，于是教会大受逼迫，基督徒为道殉难者甚多。那时作基督徒就是刑事犯罪分子，所以保罗受审训时，人们“竟都离弃”他，不敢靠近他（参４：１６）。保罗特别感激阿尼色弗一家的人，因为他们在极其危险的情况中，去寻找他们所敬爱的主仆使徒保罗。
　　保罗曾向尼罗皇帝申诉，他的案件得以延期审理（参４：１６—１７）。他希望冬天再次申诉，所以就写信催提摩太“把马可带来”，并把留在加布家中的那件外衣及一些书籍经卷，也带去（参４：９、１１、１３、２１）。但他不知道提摩太能否如期前来，所以他就写信催促。他在信中对传异端者作最后的警告，并且劝勉提摩太在生命道路上要热心、勇敢、忍耐，千万不要因为遇着苦难就惧怕惊慌。
　　保罗感到不久就要离世归天，但他对主的信心始终坚定不移。于是他就将个人多年事奉主的态度、对主的信心，以及他在事奉道路上的体会、感受等等都告诉了提摩太，藉此鼓励提摩太要为基督忍受一切苦难，以完成主的托付。并劝勉他要谨慎自守，叫他对异端一定要坚决抵制，决不任其泛滥，以免信徒的信仰受到危害。
　　保罗再次受审与离世归天时间是在六月，冬天已经过了很久。提摩太没能如期赶到，因此就未能与他敬爱的师长、属灵的父亲、最亲密的朋友保罗告别，这对提摩太来说，是一件遗憾的事。
　　本书可以说是使徒保罗的遗嘱，也可以说是他生命的凯歌，对于每一个时代的教牧同工和基督徒，都有极大的帮助。
　　五、本书写作目的从本书的字里行间可以看出，当时的环境非常险恶，提摩太的处境也非常危险。提摩太年轻，胆怯，容易灰心丧胆。此时，他因敬爱的师长、朋友保罗被捕入狱，心中就更加惧怕。所以保罗在书信中语重心长地谆谆教导、劝勉、鼓励，使其将残的灯火再挑旺起来。“为此我提醒你，使你将神藉我按手所给你的恩赐，再如火挑旺起来”（１：６）。“我儿阿！你要在基督耶稣的恩典上刚强起来”（２：１）。“你要和我同受苦难，好象基督耶稣的精兵”
　　（２：３）。
　　本书讲论到应当如何对付教会中不信复活、自欺欺人的人，教导教牧人员在异端盛行、教会遭到逼迫的时候，要倚靠主站立得稳，信心坚定，认识异端的荒谬，如此才能为耶稣基督作复活的见证。提前一章十八节提到为真道打美好的仗，意思就是与异端坚决对抗到底，决不作任何的让步或妥协。
　　六、本书分段１、苦难虽多仍忠于主（１：）本书一章五节讲到保罗的传道、祷告、事奉、愿望与思想，也讲到提摩太早年如何蒙保罗的爱护、记念，并竭力渴望早日见面。六至十八节保罗劝勉提摩太不要作胆怯的人，也不要以主的福音为耻。他从主所得的恩赐，以及他对主的爱心，应当再如火挑旺起来。在百般的试炼中，不但要持定那“真正的生命”（提前６：１９），而且要将那“不能坏的生命”（１：１０）彰显出来。
　　２、忍受苦难，做主精兵（２：）鼓励提摩太要忍受苦难，清心自洁，温和待人，做基督耶稣的忠勇精兵。
　　①有关教牧人员的几个比方：
　　Ａ、如同病中康复的人（参２：１）；因为人生疾病就非常软弱，疾病痊愈，完全康复，就会刚强有力了。
　　Ｂ、如同忠心的好管家（参２：２）；对于主所托付的工作都忠心、认真、竭力地去完成。
　　Ｃ、如同忠勇的精兵（参２：３—４）；既有忠心、也有勇敢，能战胜敌人的任何阴谋诡计。
　　Ｄ、如同辛苦劳碌的农夫（参２：６）。凭信心撒种，也要凭爱心培育、浇灌、使其生长、结实。
　　②教牧人员的几件要事：
　　第一，要时时记念复活的主（参２：８）。复活是福音的主要内容。
　　第二，要认识神生命之道的强大威力（参２：９）；神的仆人虽然被捆绑，但是神的道却不被捆绑。
　　第三，要仰望那永不失信的主（参２：１３）；人会失信，主不失信。
　　第四，要按正意分解真理的道（参２：１５），不能谬解神的道。
　　③坚固的根基（参２：１６—１９）。
　　④作主合用的器皿（参２：２０—２２），因为圣洁才合乎主用。
　　⑤温柔的力量（参２：２３—２５）。主说温柔的人可以承受地土。
　　３、无论何时皆忠于主（参３：—４：５）对主至死忠心，永不变节。
　　保罗指出当时盛行的异端，并要求提摩太把所学习的真道存在心里。神活泼常存的道是圣灵的宝剑，是对付异端最锐利的武器。
　　①背道者的行径概述（参３：１—９）。
　　②一本活的圣经，圣经是神所默示的书，同时也是使徒保罗生命经历的书（参３：１０—１７）。
　　③教牧人员在遇到苦难时，应当默想的经节（参４：１—８）。特别是七至八节：“那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的，不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。”
　　应当注意：“当跑的路”不是指道路的路，乃是指多少路程，就是说一个事奉主的人一生应当跑多少路程。正如使徒保罗说的：“我却不以性命为念，也不看为宝贵，只要行完我的路程”（徒２０：２４）。主是道路，当我们信主时我们的脚就已经走在主的道路上了。这里“当跑的路”，一方面是说明我们应当走在主所指定的道路上，另一方面也是证明我们一生应当跑多少路程，把路程跑到头，就是当跑的路已经跑完了。
　　④使徒保罗的准备：因为他感到即将离世归天，主所托付他的伟大使命，所肩负的各项任务都已经完成，他在世的年日即将结束，他带着欢欣、喜悦、满意的心情去朝见他亲爱的主。
　　４、人虽离弃，主却同在（４：９—２２）①使徒保罗的孤单：保罗虽然是主的忠心仆人，事奉主数十年如一日，但是他仍然有常人的感情和感觉。例如他感到寂寞（参４：９—１２、２１），他希望得到身体的温暖和心灵的安慰（参４：１３、２１），他感到受人苦害的难以忍受（参４：１４—１５），他因为在诉讼时，无人在旁帮助而感到孤单（参４：１６）。
　　②使徒保罗的见证：关于得胜的见证：“惟有主站在我旁边，加给我力量，使福音被我尽都传明，叫外邦人都听见”（４：１７）。关于得拯救的见证：“我也从狮子口里被救出来”
　　（４：１７）。关于信心的明证：“主必救我脱离诸般的凶恶，也必救我进他的天国”（４：１８）。
　　七、本书应特别注意之点１、本书是使徒保罗所写的最后一封书信，并且是在罗马监狱里写的，个人性质较为显着，情感丰富，语调特殊。书中有对过去事情的回顾，有对目前处境的观察，也有对未来美事的向往。
　　保罗也和他亲爱的主一样，虽然处在痛苦寂寞、死亡黑暗的威胁中，他却忘记自己，怀念他人。有位神的仆人十分感动地说：“当我细读这些经节（保罗离世归天的话）时，就禁不住热泪盈眶，我仿佛听到作者的心房在激烈地跳动，我心也受到极大的震憾”。
　　在新约圣经中只有本书提到提摩太的亲属和摩西的敌人（参提后１：５，３：８）。
　　２、本书信中有两个相当有力的字，就是“耻”字与“愧”字。“你不要以给我们的主作见证为耻，也不要以我这为主被囚的为耻”（１：８）。“你当竭力，在神面前得蒙喜悦，作无愧的工人”（２：１５）。在第四章中他知道自己在苦难中有主同在，不感到羞辱，反而感到荣耀，不久他就会被接到主的身边，他将要得到主更大的荣耀——主为他预备的荣耀的公义冠冕。
　　３、本书第二章对主的仆人有十种美好的称呼：①儿子（参２：１）；②精兵（２：３）；③当兵的（２：４）；④农夫（２：６）；⑤武士（参２：５）；⑥工人（２：１５）；⑦器皿（２：２１）；⑧被捆绑者（参２：９）；⑨属主的人（参２：１９）；的人（参２：２２）。
　　４、使徒保罗的三大怀念：
　　①他怀念属灵的真儿子提摩太（参４：９、２１）。保罗从提摩太身上得到安慰。保罗写信就是要坚固提摩太的信心，同时也将工作交托给他。
　　②他怀念旧物。第一，他留在加布家中的那件外衣，大概就是他已穿过多年的旧外衣，这表明保罗的生活相当简朴、廉洁。
　　第二，他说“那些书也要带来”。“那些书”我们可以理解为一些参考书。保罗是当时着名学者迦玛列的学生，他是一位知识非常渊博的人。一般说来，他那时已经死到临头，哪里还有心情读书？可是保罗仍旧抓紧机会学习，可见他真是一息尚存，学习不止。
　　第三，“更要紧的是那些皮卷”。我们可以肯定“那些皮卷”就是旧约圣经。保罗是希伯来人所生的希伯来人，他也是法利赛教派的人，对旧约圣经是有相当研究的人。但是他感到自己对旧约圣经的认识还不够，所以他在快要离世之前，仍要研读圣经。圣经就是神的话语，可见他对神的话语是多么宝贵、多么渴慕。
　　③他怀念圣徒（参４：１９—２１）。信中说：“问百基拉、亚居拉和阿尼色弗一家的人安。以拉都在哥林多住下了，特罗非摩病了，我就留他在米利都”（４：１９—２０）。他所怀念的都是主内亲爱的肢体，特别是与他同过工的百基拉、亚居拉，这一对夫妇在保罗事奉主的事上很有帮助。还有生病的特罗非摩也使保罗放心不下，他自己被关在罗马的监狱里，已经够痛苦了，但是他还念念不忘记那生病的肢体，他里面真是充满了基督耶稣的大爱，心内装满了基督里的弟兄姊妹。
　　５、在末了的世代必定会有危险的日子来到，在基督徒中间也会有背道的事情发生。背道的特点：第一，否认基督的神性（不承认基督是神的儿子）。第二，不承认救赎是因为耶稣钉十字架的牺牲所完成的（参约壹４：１—３；腓３：１８；彼后２：１）。因此可知背道与对真理的见解发生错误，性质是不同的。对真理认识上的错误是知识问题（参徒１９：１—６）。背道与异端也有区别。因为异端是陷入撒但的网罗（参提后２：
　　２５—２６）。背道是离弃了纯正的信仰，但在表面上却未脱离基督教的组织（参提后３：
　　５）。
　　在基督教里的背道者与在以色列人中的背道一样，是很难挽回的，只有等候将来的审判（参帖后２：１０—１２；彼后２：１７—２１；犹１１—１５）。
　　八、本书钥词、钥节１、钥词：“羞愧”（１：８、１２、１６，２：１５）。
　　２、钥节：①“你要和我同受苦难，好象基督耶稣的精兵”（２：３）。
　　②“你却要凡事谨慎，忍受苦难，作传道的工夫，尽你的职份”（４：５）。
　　九、本书主要信息本书劝勉基督的仆人在异端盛行、苦难逼迫纷至沓来之时，务必刚强壮胆、信心坚定。在任何处境中都要忠心事主，维护真理，决不能后退，要为真道打那美好的仗。