中国人认为“恻隐之心，人皆有之”。对一些可怜悲哀不幸的事，人人都会有一种“心有所不忍”的感受。尤其是华人，情比理更受重视，往往为了人情交情而表达感情同情，无论表达得合理不合理，都会受人褒扬。不过，我们基督徒应当学效主耶稣，祂在世上并不滥表私情。圣经中常说祂，“怜悯人”，或“动了慈心”。英文译作havecompassion。圣经辞典告诉我们，“怜悯”就是“由于爱心的关怀而促成一种怜恤的感触”。这字的原文，无论在旧约和新约中，都是以动物的内脏或人体的胎位和肚腹来比喻怜悯或同情。中文可译作一个人的心肠（正如手足指弟兄，胃口指食欲）。约壹三：17说明：“凡有神的爱的人，必会因怜悯人而尽自己所能，用行动来帮助别人的需要。”由此可知：“怜悯”（一）必须以神的爱为基础；（二）又必须有行动来表现；（三）也一定有一个人或一件事作为接受的对象。因主耶稣在地上要彰显这位满有怜悯的父神，祂那种弥赛亚的怜悯（MessianicCompas-sion）在好几件事上向世人表明出来了。当祂看到流散遍祂的百姓，没有真正上帝的话来培养教导，只是听文士法利赛人的一些传统教条，“如同羊没有牧人”就怜悯他们（太九：36）。祂之所以用五饼二鱼叫五千人吃饱，又用七饼几条鱼叫四千人吃饱，都是当地面对这大群饥渴慕义的群众，以怜悯他们缺乏喂养的心，使他们得以饱足。祂对身患疾病心理伤痛的人：如长麻疯的病人（可一：41）、两个在路上喊叫的瞎子（太廿十：34）、和拿因城门外为少年独子出殡的寡妇（路七：13），主耶稣都以怜悯的心，治好病人，叫死人活过来；以致把喜乐和盼望带回给需要的人们。从耶稣所讲述的比喻中：一个主人对欠他债无法偿还的仆人（太十八：27）、慈父对一个回头的浪子（路十五：20）、以及好撒玛利亚人对路旁的伤者（路十：33），都活画出耶稣基督倾倒自己的生命力量时间财物，助人渡过人生的紧要关头。这里显明主耶稣自己的性格，也描述出诗人对耶和华的传真——“父亲怎样怜恤他的儿女，耶和华也怎样怜恤敬畏祂的人”（诗一Ο三：13）。保罗具有能够深切体会耶稣基督怜悯人的心肠。为了曾经得罪主人腓利门的一个奴仆阿尼西母，因从保罗得着基督的生命而确实悔改，且愿意回到他主人腓利门手下去；保罗写信给腓利门。首先称颂这位富有信心爱心的腓利门，保罗从肺腑心肠里生出快乐和满足来，同时也要求腓利门肯以保罗能怜悯人的心，来接纳这个曾经得罪他而逃亡在外的奴仆阿尼西母。虽按当时的罗马法，这仆人可以被打死，除非主人有足够的慈心，肯收留这奴仆（门七，十，十二）。在这短短的书笺中，保罗竟三次用“怜悯”这个字，可见保罗爱人和关怀人的慈心。
无可否认，今天的基督徒实在缺乏怜悯人的心，在待人接物中，一味要求公正，还求上帝亲自作适当的“报应”，免得自己吃亏，为什么我门不能学象保罗，以基督耶稣的心为心，把神的爱作为基础，切切实实地以行动表达主耶稣怜悯人的心。
