1.弟兄们，我现在对明白律法的人说，你们岂不晓得律法管人是在活着的时候吗？
注释：
保罗在此虽已很简明地、合适地解答了律法被废止的事，但仍有一个困难的问题也可能引起其他许多难题。他在此又更详细地讨论到律法对于我们，是怎样地被废除的。律法在我们尚未归主之前，曾约束着我们，并使我们定罪，但现在律法对我们，已被废去，故律法被废止对于我们是有益的。保罗为不让任何人因此而来咒诅律法，他在此也特别驳斥那些出于肉体的反对论点。保罗又在本段经文中，详细地论到了律法的功用。
1．弟兄们……你们岂不晓得保罗的主要前提乃是，律法被赐下，为的是要管理活着的人；但人若死了，律法就失去了功用。对于这个论点，保罗接着又加上一个假设，就是说，我们在基督的身子里面，已经向律法死了。有些注释家认为，只要律法还存在，就一直管理着我们。我认为这种看法是含糊不明的，也不能与保罗在后面所提到的命题配合；因此，保罗在此乃是指人的一生，不是指律法是否存在的期限。保罗在此所发的问题，乃是要肯定他的主题。从这问句看来，可知这个原则是人尽皆知的，并不是一种人所不知的新奇看法。
我现在对明白律法的人说本句应该放在括弧之内，但是仍与保罗的前题配合。他晓得读者们也是认识律法的，所以他们并不会怀疑他在此所讨论的问题。虽然保罗的前题以括弧之内的话，都可以说是指一切的律法，但我却认为应该是指神的律，因这才是他所要讨论的主题。
如果以为当时的天下几乎都属于罗马国，因此保罗是在讨论罗马的法律，此种看法是很幼稚的。保罗的书信乃是写给犹太信徒以及其他一般普通的人；但他主要还是向犹太人讲话，他所辩论的要点，也是律法被废止的事。他为了要避免被他们认为他是在强词夺理，故特别给他们看到，他所采取的乃是人尽皆知的普遍原则，尤其是对于那些在律法之下长大的人，更是非常熟悉的事。
